尊武，可以从以下几方面进行：
其一，鼓励儒生从军，如江老将军这样的饱读诗书之人都能从军，则必能扭转武人粗鲁之印象；
其二，在军中推行教化，让普通兵士也能识字。人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。如能让更多士卒接受开蒙教育，则是根本改变武人陋习之法；
其三，严格核验，杜绝克扣军饷、虚报兵员。为将者不以国家为重，专于个人享乐，无论是否勇武，均要坚决查处；
其四，提升士卒饷银，要确保一人从军，至少能养活一家五口。盖因从军者皆为家中劳力，其父母老迈，儿女弱小，其饷银如不能保障一家生活，则必有后顾之忧，战场上也很难有必死之志；
其五，对于从军战殁和伤残者，应有长期抚恤机制。对于战殁者，不仅要给予其眷属钱粮补助，还可将其名字镌刻于石碑，作为纪念；对于伤残者，要由地方官员落实生活保障，不能令其与家人流离失所。
若能使战殁者和伤残者之家眷生活有足够保障，则军士必有不惧死之心，才有可能的强悍。
以上，是解决军士后顾之忧，让更多百姓愿意从军，而不是被迫从军。
之后，便是如何提升战力和建立强悍的军伍。
选兵要优，治军要严，给予士卒优厚待遇后，则要求军士能吃得苦中之苦；训练越苦，战场活下来的机会越多。
除了训练，还要提升武器。工欲善其事必先利其器，蒙古人尚知引入回回炮，我汉人数千年文化，岂能止步不前。
火器之威力，宋瑞已于扬州城外初试锋芒，武艺再高，如被火雷在身侧炸开，一样是死！
除了爆炸物，宋瑞强烈建议加强火枪制造。此次，陈规后人陈文钊兄弟随我来此，他二人家传绝学，可以制造火枪。此物威力，大于弓箭，如能推广，则无须身强力壮，亦可上阵杀敌！”
文天祥侃侃而谈，众人也听得血脉贲张，苗再成将扬州城外大破蒙古骑兵的战事又说了一遍，众人对于火器的作用有了更深刻的理解。
“以教育来提升军士素质，以训练来提升军士战力，以军械来弥补个人武力差距。
如能坚持三到五年，宋瑞敢向各位保证，必能战胜元人，将他们赶回草原！”
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