只见吉马戛用藏缅语朝着了望塔大喊着什么，我猜应该是让他们开门，我明显看到守卫发现我们三个，然后用手指着我们，一种疑惑地语气对吉马戛说着，意思估计就是问我们是谁。
吉马戛和他又说了两句，那人居然没开门，而是离开了。
吉马戛有点失望，又喊了两声，灰头土脸归来，满脸失落地对我们说：“各位稍后，那家伙不给我开门，去叫我们家族长了，咱们还是得再等一会。”
丁叔说：“不急不急。”旋即转身给我们使了个万事小心的眼色。
我问：“家族长，你们都是以家族为一个圈子吗？”
吉马戛点头，说：:没错，我们家族长叫木千图·卡桑。”
听吉马戛所述，木千图是个一百零二岁高龄的老寿星，在寨子里威望很高，他经历了中国年代的变更。
独龙族一直以来都是一个并不强盛的民族，人口很小，在以前云南这里，常年遭受外族欺压，每年都要给他族土司进贡。
随着祖国解放，百姓好日子也就来了，但是由于木千图这一族习惯了那种世外桃源的生活，于是没有被政府收录户籍，搬迁到了很偏僻的地方，记着以前去湖南张家界旅游，导游也给我们说过他们那里的苗族也有很多藏匿在深山老林中，与世隔绝。
其实当吉马戛说到这里的时候我觉得很不合理，我认为作为公民并不影响他们过这样的生活，反而可能会更加舒适，享受政府的诸多福利，后辈也能接受更好的教育让族人强大，现在倒好，如今只有吉马戛等几个人有些文化。
于是我就问：“吉马戛大叔，你常年奔波镇中，见到各色人情，莫不成你也这么认为的吗？所谓的世外桃源？”
吉马戛犹豫了一下，他回答：“看你怎么想了，要是让小老板你看，这算吗？”
他反问我，我反而有点为难。
为什么为难？
因为我过惯了自己的那种跟随时代步伐的生活，物欲横流让人很难自拔，但同时却也向往他们这样的生活。
我估计他们这些人也和我的思想一样，真正拥有的都不觉得好，别人的却总是最好的。
而每件事都有好坏，不能一概而论，人就是这样，你再过于淡泊名利，只要是人，皆必有所求，即使无欲无求，有时候都成了一种奢望一种欲望。
故而我笑而不答，因为没有客观上的正确答案。
话虽然这么说，但我觉得还是有些不对劲，这不是我问他的目的，总觉得他是在隐瞒什么，在我看来，我认为他们搬迁到这里必然和酉雾山有关，并非世外桃源什么的这么简单，他话又不能说得这么明，故而试探我，却失败了。
我专门留意了这一点，然后继续听吉马戛介绍木千图——
木千图小的时候很有才能，不过这种才能并不是那种诸葛亮的神机妙算，也不是什么文化人的手段，他们族里论才能，都是打猎了，祭祀了，畜牧了，桑种了一类的，很复古很朴实。
木千图最拿手的是打猎，而吉马戛的弹弓神技就是跟着族长学的，家族五世同堂，上下几代能练到真正精髓的至今不过俩人，一个是吉马戛，一个叫南。
说到这里，我又起了好奇心，我问：“南？我还以为这种厉害的非人类技能只有您一个人会呢，不曾想也有分庭抗礼之辈？”
吉马戛听我拍他马屁笑着摆了摆手，答：“哪里哪里，分庭抗礼什么的说得过分了，要说这用的好，我自然不如南。”
我问：“为什么？”
“我觉得你肯定想的南的形象跟现实不太一样。”吉马戛很断然的看着我。
我搔了搔头，说：“什么意思？”
他笑着说：“小老板觉得南是什么样子的？”
我毫不犹豫就对他分析说：打猎的首先肯定是个壮汉，您又很谦虚地说不如他，那必然四肢发达，力大无穷，可能还留着拉碴胡子，估摸着个子也很高。”
谁知吉马戛笑的更欢，我觉莫名其妙，就问：“难道我说错了？”
吉马戛答：“到时候你见到便知。”
这还卖起关子，我瞬间觉得真是没趣，然后他就继续说起木千图——
由于木千图能力过人，在众望所归之下成为家族长，而且他年纪排行也最大，实至名归。
他们家族在此定居多年至今，香火不断，而且经历了生死。
当年美国人从缅甸滑索过江入境中国，他们这些少数民族出了不少力抗击外敌，守护住了祖国边境，事情过后，那些锁链也就没有卸掉，反而有助于他们过江，毕竟怒江水流太急，用船过是不太可能的，当年他们可是冒着很大的风险花了很大周章才来到这里定居，独龙寨子一直安安稳稳到现在。
这就是木千图的家族。
说到这里的时候我觉得他们花那么大的功夫来到酉雾山附近，实在不合乎常情，为什么一定要在这穷乡僻壤？
没等我细想，独龙寨子门已经开了，然后一大堆人拿着火把朝我们围了上来，最前面走着得是个些微佝偻却不失风范的老者，虽然天黑看不清面庞，不过我很确定年龄不小了，可能就是家族长木千图。
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