讲完封建地主阶级是如何剥削农民后，吴老师对封建国家的特征做了一个归纳：
“封建国家的显着特征是君主专制、等级森严。为了维护统治，封建主还对着普通民众散布封建迷信、给他们传播封建道德、鼓吹君权神授，钳制劳动人民的思想。”
各朝皇帝们：不这么做我们怎么控制民众呢？你们后世是怎么回事儿？这种事情也要摊在这么明面的地方，你们这个时期的君主是怎么想的？
吴老师：“很多古代帝王都喜欢对他们的民众说：‘自己的王权是天神授予的，他来到人间是上天派他来管理世人的。他是上天的代表，人们需要按照他的指示去做，如果违抗天命，必然受到天谴’。古时候的君主就是通过这样的方式来控制人民思想的，这种如今我们听起来很扯的言论，在那个年代确实就有用。”
西周：
姬发的心里有点复杂，之前为了集结势力征伐商朝，他自称周天子，也是说的自己“受命于天”。
最后是成功了，可后世现在把他的手段都说出来了，这个刚打下来的国家得怎么管理？
那些民众还会相信他吗？
春秋战国时期的各路诸侯王：哈哈，就说嘛？什么天不天命的，要这样的话我也可以说自己是天命所归啊！不过现在这招估计不太好使了，得想想其他办法，不然还怎么笼络到更多人民？
秦朝初期：
秦始皇看着手里刻着“受命于天，既寿永昌”字样的玉玺，也是一脸复杂。
这个玩意儿感觉突然变得轻飘飘的了。
秦朝末期：
因为大雨耽搁导致戍边误期，陈胜看着手中刚刚用朱砂写着“陈胜王”三个字的白绸，与手里捧着一条刚从厨房那边悄悄拿过来的鱼的吴广面面相觑。
看来之前找的占卜师白找了，他们的计划是不是要泡汤了？
西汉：
刚刚向刘彻提出了“天人感应”、“大一统”学说的董仲舒：。。。。。。完犊子了。
打算采纳董仲舒主张的刘彻：。。。。。。好像行不通了。
唐朝：
武则天看着侄子武承嗣献上来的“瑞石”一时无言。
这是武承嗣从洛水里得到的，上面还刻了八个字：“圣母临人，永昌帝业。”
武则天之前还在打算给这块石头取号为“宝图”。
现在，得再想想了。
北宋，赵匡胤：那个，他黄袍加身的时候好像也用了一点天象来着，这，这，应该不影响吧？
一时之间，只要利用过“神意”登上皇位或者促成政治目的的人心里都很复杂，他们想把这个直播屏关了。
本来之前想的是通过直播屏寻找自己朝代灭亡的原因，然后加强统治，现在看来，这东西完全就是来处刑的。
受刑的对象还是他们这些封建主。
普通民众的世界观也受到了很大的冲击，他们一直相信自己的帝王就是上天派来统治他们的，结果现在这个“神屏”说那些言论完全就是谎言，他们有点难以接受。
对于不信“君权神授”的人来说，他们倒是挺高兴的，终于有人来戳破这些谎言了。
普通民众在“君王是天之子”与“君王是比他们厉害的一般人”中间被反复拉扯。
无论如何，虽然不能立刻扭转他们上百几千年来的固有观念，但是怀疑的种子还是不知不觉间种下去了。
不管帝王们愿不愿意让这门课上下去，吴老师的教学还在继续。
“咱们的伟人在一则考察报告中指出，Z国的男子，普遍要受三种有系统的权力的支配，由一国、一省、一县以至一乡的国家*系统，即政*权；由宗祠、支祠以至家长的家族系统，即族权；由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统，即神权。”
“至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政*权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚Z国人民特别是农民的四条极大的绳索。”
听到这里的时候，很多古代的封建大家长觉得后面的内容可能不会是他们想听到的。
处于底层的人觉得这么一说好像还真是，以前他们根本不思考这个问题的。
这些权力像一座无形的大山压着他们，忙于生存的人哪还会去仔细思考这些呢？
受束缚比较严重朝代的女性感受更深，其它两种权力的感悟可能还没这么深刻，但族权和夫权是她们时刻近距离能够接触到的，这些东西真的像一条条绳索紧紧勒着她们，透不过气来。
吴老师：“这则报告里还详细讲述了农民在乡下是怎样推翻地主的政*权的，如果大家有兴趣的话可以去找来看看，这里我就不做详细的讲解了。”
听到吴老师的话，封建大家长们，无论是帝王还是族长什么的，心里都松了一口气。
这个老师要是真的细讲了，那可真是要掀起一片天了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！