佛罗伦萨会心一笑，“挺好的。第三条等你殿试通过，自有夜骐通知你。挺好了，第一个问题。从自然角度阐述国家的概念。你认为君主独立掌握一个裁决组织去拟定法律，是否能让全体子民心服口服？”
“首先，国家可以理解为是一个庞大的群体向月球自然环境去交互中自我消解纷争的过程。夜之子蒙受月神眷顾得以在月球上种植低级作物，学习播种，施肥，收割等过程来保障温饱。自然是一个整体，而夜之子对月球的自然环境处于索取关系。开始只有我一匹马索取，个体会遇到困难，比如，我们在丘陵种植茶叶同时需要兼顾选择土地，定时修剪，防治病防虫害，一匹马顾不过来，会麻烦其他个体分担这些工作。个体之间有需求阻止达成目标的，可以将心比心，谈条件解决。比如某个个体现住地在山外，我会把自己的卧室腾出来给他，自己受点罪搬到茶园办公室去睡。一年后茶树维护好，给群体带来了收益，那就有条件寻求配偶求婚。目的是把个体的自然界所属财产转为一种群体企业一直维护下去。我觉得，茶园代表月球资源，个体就是夜之子们，家庭中各成员需要承担自身责任并以行动做奉献，好比照顾茶树园需要每个个体认真完成自身工作，责任起支撑群体生活的作用。 这过程中维持马与马之间的关系，一个家庭就这样稳定生活下去，十五个来自丘陵地区的家庭组成一个小村庄，茶树们就是大家的共有财产，大家朝着一个目标互相扶持生活下去，国家就是由千千万个家庭组成的群体。内部公平商量解决和自然资源互动产生的摩擦。这就是我认为国家的概念。”
“你是拿自己的家做了个小比喻，你考虑过，万一变天了，土壤被污染，有夜之子站出来执意当大家面说我要退出呢？”露娜想着以往经历，反驳这位夜之子询问道，佛罗伦萨连忙制止，“我在主持殿试，露娜。让他把话说完。”
“梦魇之月，群体会协商采用两种技术把土壤净化，重新达到可用标准。我们家中采用的技术依靠天然气能源，将土壤中的污染物解吸并最终氧化燃烧分解。群体不会因为某个突发意外就盲目指责个体。调查清楚，把事实公布给个体们，大家平摊这笔损失。假设你认为几个个体想卷走群体可再生资源潇洒离开，另辟山头成立新的群体，是未尝不可的。这种个体离开适合茶叶生长的土壤去再种植，恐怕先要把土壤进行改造。分类讨论为四种情况：一呢，土层薄和质地不良的土壤进行改良，”对方似乎是茶叶种植的行家，打开话匣子就停不下来。露娜听得不耐烦，右蹄捂着脸示意他言简意赅，
“我清楚了，你收尾，下一题。”
“个体从群体独立出去可以再组成新群体，只不过要再花时间适应新的合作模式。相同时间点，你的新群体总数量增长趋于稳定时做加法，老群体在拿收益吃香，总数量做乘法。指数夸张了。”柠檬飞溅解答完毕，向佛罗伦萨跪地致歉，“我在您面前班门弄斧，不应该。梦魇之月也是想陪您参与。”
“夜骐君主，现在我开始解答第二小问。首先我肯定居住掌握的法制裁决组织是具有权威性，和一定合理性。以法治国是顺应时代需求，结束水蔚朝后夜骐诸侯带领糜下夜之子因利益纠葛，导致各诸侯国间兵连祸连，月球阳面大家庭四分五裂的糟糕状况。君主首先需要得势，在掌握一种政治蹄腕用来控制名下各位管理，但不能当中表述，需要深藏于心。相反的，没有一个监察组织，那君主可能会把自我利益掺杂进去，导致法典编写的不公平，没制约者去定期检查修正，这也不行。另外，法律面向夜之子，同时对于夜之子来讲可以更加清楚理解国家规则，端正言行。这是双向奔赴。所以组织用大白话撰写法典最好。同时做到把话说具体，清楚，让所有夜之子能把握法律的规律性，法律预见的特性自然显现出来。容我拿合作社模式来举例。它常用于乡村家庭之中，是一种得以以最大限度调动家庭力量，并以经济利益为导向、以集体行动为准则的家庭合作模式。夜之子早在梦魇之月开国时一直沿用这种方式保障家庭生活。注重上下尊卑，长幼有序，分工合作。不乏有些成员为家族利益牺牲自己未来的某项打算。比如，我有个朋友家里是沿河种植水稻为生的。雌性成员就靠织布，淘米，洗衣服补贴家用。恰好我朋友上面还有一个哥哥。他想走出家庭去学堂上法学课，我们没有钱给他交学费。并且，他的父亲身体不方便独自下河劳作，他在这个家庭中必须充当辅佐角色来维持家庭运转。这听起来很牵强。但这也是一种法制应用在家庭这个小群体中的体现，个体利益必须为群体大目标让步，趋利性暴露无遗。所以，我认为掌握权力的那匹小马，得接受其他家庭成员的共同监督。比如，每隔一周进行一次家庭做谈话，个体开诚布公的说出自己在未来一周要做的所有事宜，其他成员可以自由举蹄表决，那个顶梁柱不能一蹄遮天。类比的，一个从客观条件裁决事务的组织适合用来约束君主；君主另一方面也要藏住管理组织成员的办法。彼此消长。”
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