“中贵人，今日急召下官，难道……又有边患或流疾了？”老杨明知不是而故问，想先探听一二。
石全彬凑到耳边小声：“全不是那些，是张娘子薨了。”
“张娘子薨？”
杨惟德一时茫然，这件事与他的业务似无太大交集，他虽是玄学大家，但也只是涉猎形而上的理论家；宫里傩仪、斋醮、扶乩、祝由之类都还是有专人干。
“嗨，不止这个，更要命的是，几个时辰前，城里出了白骨妖人散布童谣谶语。那妖人还坐地飞升，化作了一团云。”
老杨一惊：“那谶语验了？”
“京师每天流言不知道几千几百，不验如何找您来？童谣里提到皇妃薨，还提到……我都不敢学，全是些动摇国本的虎狼之词。”石全彬声音压的更低。
“什么样谶语？”
“我这有一份抄录。”石全彬说着取出一张纸条递过来。
杨惟德抢到手里看了几眼，手便开始哆嗦。这十句话大部分生涩难懂，但是最后一句：出魔君宋祚有终，是个例外，这一句，毫不掩饰地表明了推翻大宋的终极目的。
司天监的工作除了观星相作历书，或者鉴定祥瑞吉兆给官家解解心宽外，最讳莫如深的一项工程，便是收集市井童谣加以研究，试图抢先嗅到阴谋的气味，手上的这张纸条，符合政治阴谋的所有要素，毫无疑问它就是来搞大事的。
自从有人在惑星残骸上刻了：“始皇帝死而地分”几个字后，历朝历代，几乎所有的造反作乱、宫廷政变的标配项目，都是谶纬之术。无论是鱼肚子里发现的“陈胜王、大楚兴”绢帛条，还是“苍天已死黄天当立”的市井儿歌，都是江山变色、天下崩坏的前兆。不夸张的说，在帝国面临的所有严峻课题中，谣谶一定能排进前三。至于其中是否夹杂的超自然的力量，反而是其次的问题。颠覆王朝的关键从来都是人心，而所谓的妖术从来都只为了动摇人心。
“看把您也吓到了不是？还有更邪门的。”
“您刚才所说的妖人坐地飞升？”
“是啊。多邪性的事情。据说先化作一具枯骨，又化作了一团如斗笠般黑云，向大内过来。如今正派人在禁宫守卫呢。”
“哦哦哦，这就是这里如此多殿前司护卫兵马的缘故？”
“正是。光是想想就让人脖颈发凉。”
杨惟德倒不是太担心什么飞升的妖人。他的家学就是超自然现象研究，父亲曾领受章献太后密旨，研究先帝所遗天书，临终前一天，还意味深长地告诉他：玄虚后面未必都是法术，更多时候是阴谋。
所以，真正让他杨惟德害怕的不是什么妖人，而是谶纬本身，因为那意味着行动已经开始。细看这童谣的十句话，层层递进，到了“隐火犬社稷摇动”这句，祸心已然包藏不住跃然纸上了，并且暂时除了他老杨，还没人知道：吞扶光俯首真龙这句，会十四天后发生。想到这里，杨惟德下意识摸了摸袖子里那封下午刚收到的信。
自古的谶纬都无法凭空煽动祸乱，都必须以预言的应验来蛊惑人心，从这个角度看，编排谶语的人和杨惟德算同行，只不过一个在暗一个在明；一个心怀叵测，一个混吃等死。
按照他对目下的预判，这首童谣的十句话显然都含一条用来撬动人心的信息，通常是将要发生某件大事，谶语一旦流传，对赌就开始了，每次预言的应验，阴谋家就多加持一层神秘光环而大宋的正统性则会受到一分质疑。
现在第二条里妃子早薨一语成谶，单凭这一条就足够为整首童谣注入强大生命力，想要阻止其在民间流传已经不可能。其余的几条还处在未验阶段，其语言怪异似有所指又不明就里，这就是谶语的特征，目的就是故弄玄虚，若是接二连三应验，其煽动性势必陡增，最后人心就会倾向于“社稷摇动”或者“宋祚有终”这种险恶的心理暗示。明天上午，至多到未时，这首童谣一定会和张贵妃亡故的消息一起传遍京城，传的满城风雨。想要平息，只有抢先看穿每一条信息，进而阻止其发生。
当然话说回来，只要童谣预言的事件没有发生，其威力会逐步消弭，最终化为无形。但是要预知谶语预言的是哪件事，并加以预防却很难做到的，因为这种神神道道的东西，就如同他写的模棱两可的天文奏报一样，往往需要事后看，才会发现其中的玄机。想穿这一层，寒风中的杨惟德不由得下意识用袖子擦汗。
“少卿也觉得棘手？”
“这谣谶用心忒歹，我都有些恍惚。”
“所以万岁连夜请您来此议一议此事。”
“官家也来听议？”
“张娘子薨逝，官家正在皇仪殿哀思，不便亲自来，不过会有人将朝臣们的议论抄过去。”
杨惟德将纸条藏好，紧跟着石全彬进了迩英阁。
迩英阁内，摆开十张椅子，正对着前方一张空着的龙椅。已经有七位大臣就坐，他们也未等正四品的杨惟德到来，早已在高声争论。老杨进去并没有打断他们激烈忘我的辩论，其实也没人多看他一眼。他自己向前方龙椅先深施一礼，然后回转向其他官员施礼，仍然没人理会他，只有开封府尹吕公绰微微起身向杨惟德欠了欠身。
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