南诏都城的遗址在大理市的太和村中，光听大理这个名称，我都想去一趟。
网上都说大理是艳遇之都，四驴子没啥文化，非得管那地方叫做炮城。
即使这样，四驴子也不想去。
那我就得用点手段了，能驱动四驴子的动力只有实现梦想。
而四驴子的梦想便是集齐五十六个民族。
大多数人都知道大理市，但大理前面还有前缀呢——白族自治州。
咱们常说的大理是大理白族自治州的首府，重点在于白族。
光说白族肯定提不起四驴子的兴趣，不是他戒掉了色心，是这孙子有信仰，非说今年初七之前不播种。
咱许某人有道，四驴子没动力，咱得给他点压力，集齐民族并不是只有五十六个，还有详细的呢，比如白族就分为民家、那马、勒墨、勒布等六十多个支系。
就算只有六十个人，四驴子一天一个还得两个月呢。
当然，这是理想的状态下，以四驴子的身体，三天尿分叉，七天湿一鞋，最快也得半年才能完成。
四驴子还是不想去，许某人开始造谣。（以下文字纯属造谣。）
古城下的妙龄少女，她们穿着淡粉色的肚兜，白嫩的香肩外露，曼妙的身姿半藏在淡色轻纱的衣着下，一动一静尽显青春的诱惑。
那是一个崇尚白色的民族，服饰也存在渐变色，包臀白裤依稀可见黑色的蕾丝短裤。
四驴子不耐烦道：“别他妈诱惑我，初七之前，老子是圣贤模式，说啥也没用。”
“你知道摸奶节吗？”
四驴子眼前一亮，随后失望道：“新闻说是造谣呀？”
“当然得这么说吧，那玩意不符合价值观，我可以明确告诉你，有这种民俗。”
这句话不是忽悠四驴子，我也是这种人，明知道是谣言，我也能坚定不移地相信，时至今日，我依旧相信有摸奶节的存在，只是我还没找对地方。
四驴子说出了心中的担忧，他说五十六个民族中，五十五个有特权，有些民族更是站在金字塔的顶端，要是发生了盗墓这种事，都轮不到警察来抓我们，村民就能把我们正法。
“驴哥，别想太多，咱们是过去玩，过年了，出去玩，顺便踩点，找到地方，咱们请姚师爷过来。”
“操，这玩意不是闹笑话呀，一个彝族，一个藏族，我这辈子都不想和他们有矛盾。”
四驴子又说他们村里有个远房亲戚去藏区的工地打工，因为骑摩托车的时候把泥水压到了藏族人的身上，藏族召集了二十多人，直接把四驴子的亲戚给杀了。
据说是当着帽子叔的面杀的，然后也是没结果，一群人，法不责众，四驴子的亲戚几乎是白死了。
我相信有这种事情的存在，但我们是旅游的观光客呀，溜达溜达，也不犯法，夹着尾巴做人呗。
四驴子不敢去，我继续造谣，央视播过一个纪录片，我忘记是哪个民族了，那个民族崇尚性文化，民族舞的灵感也是模仿各种动物的性行为，猪马牛羊人啥的。
咱造谣说大理有模仿性行为的舞蹈，一到晚上，集体表演，比小时候大棚围起来给眼睛放个假的表演更攒劲。
四驴子叹气道：“狗哥，你知道我的性格，你指哪，我打哪，高中生、农村老娘们，哪次不是你一发话，我四驴子直接解裤腰带，但这次，我心里真没底呀。”
“咱去旅游，过去玩，我连踩点的活都不干了。”
花木兰呵呵笑，嘲笑四驴子的胆小，我能理解四驴子，他确实有亲戚被人活活捅死了，从小的恐惧在他心里生根发芽。
春节是旅游的好时机，我们租了车，直接去了大理。
一到地方，四驴子乐呵了，妥妥的旅游区，过度商业化让四驴子放下了所有的戒备。
尤其是跳舞的姑娘，身穿民族服饰，看起来充满青春的活力。
我估计是过年期间是绝对的旺季，景区也是下了血本，放在平时，跳舞的人可能是楼下跳广场舞的大姨换上了民族的服饰，八十一天过来兼职。
不过穿民族服饰跳舞的人也不一定是少数民族。
四驴子看上一个跳舞的小姐姐，特地买了一支玫瑰送过去，姑娘腼腆地笑了笑，那一笑，都快把四驴子心给融化了。
“姑娘，我第一次来大理，你愿意当我的导游吗？”
四驴子抛出了惯用的伎俩。
姑娘笑弯了眉，缓慢打量着四驴子，四驴子摆出一副正经相。
“你要是没时间，咱留个电话。”
根据经验，四驴子拿电话的时候，肯定会不经意间从兜里掉出来一万块钱，这是一个无比脑残的桥段，但邪门的是每次都很好用。
姑娘帮四驴子捡钱，起身热情道：“哎我操，老乡呀，你东北哪嘎达的？我锦州的，晚上点喝点呀？”
四驴子的表情僵住了，本想体验异域文化，没想到整个家门口的人。
姑娘念了电话号码，四驴子在手机上输入，等姑娘走了，四驴子直接删除了号码。
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