重庆这地界不像是新疆，新疆那地界可以冒充内地的记者去采访，因为那属于西域文化，重庆这边，除了央视，很少有外省的记者来。
还有一点，能让阿贵叔听出来的口音，那能是记者吗？
此时，我只恨王八操的同行没脑子，玩个花活也玩不明白。
我也不能顺着古文化遗址去追问，那样会磨平阿贵叔刚建立起的信任。
“东北人来这边采访古文化遗址？当地电视台带来的吗？”
“你们不也是东北人吗？”
“我们又不做采访，我们老板是个四川人，还是个女性，您也知道，历史上伟大的女性多为诗人和贞洁烈女，经商的女性少之又少，我们老板想树立巴寡妇清的人设，效仿先贤。”
阿贵叔和我说古文化遗址，我和他扯老板和人设，反正不能捞一个事情。
说心里话，我心里更好奇那批东北人和古文化遗址，可我不能问。
阿贵叔是曾经是老师，学生就是他的软肋，老师不让学生学习，和医生放弃抢救一个能活的病人是一个道理。
医生有医德，老师有师德，盗墓贼没节操，抓住一个人的软肋往死里弄。
一段现编的谎话让阿贵叔对我们放下了警惕，阿贵叔的态度也变了，说了一些往事。
阿贵叔原来是高中的历史老师，一方面教学，一方面研究古蜀文化，还在报纸上发表过相关文章，一时间风光无限，还得到了很多优秀称号。
发表的文章给阿贵叔带来了荣耀，也带来了相应的麻烦，大概七八年前的一个暑假，有一伙东北口音的人找到阿贵叔，说是记者，以采访的名义请阿贵叔带着寻找古文化遗迹。
阿贵叔也没多想，带着那群人去了重庆的景点和广汉的三星堆，结合史料给那群人讲解古蜀文化。
那群人表现得和记者一样，又是拍照，又是记录，看着挺专业，阿贵叔带他们转了一个多星期，对方给了他三千块钱采访费用。
正是这三千块钱，让阿贵叔断送了教学生涯，那年的九月份，刚开学没几天，一群警察来到了学校，核对了信息后直接把阿贵叔带回了广安的警察局。
这时阿贵叔才知道，广安的一处古文化遗址被盗了，警察顺着线索追查，其他人都是假身份，只有阿贵叔用了真名，所以就查到了他的头上。
在警察局拘留了好几天，阿贵叔把事情的来龙去脉反反复复说了好几遍，警察还是想把他当成共犯处理，最后还是学校出面，写了相关的证明材料，阿贵叔才变成了被骗的受害者。
被警察拘留几天，阿贵叔的事情在学校里传的沸沸扬扬，学校也没办法让阿贵叔继续任教。
阿贵叔气不过，觉得自己是被骗了，也是受害者，然后就四处反映情况，结果教育局直接扣了两个大帽子，一是没有核实对方身份，二是收了三千块钱。
单拿出来哪一条都属于个人的过失。
阿贵叔没办法，只能妥协，索性就学习陶渊明，归隐山林。
听完阿贵叔的故事，我觉得这爷们有点点背，送走了一波盗墓贼，又迎来了一波盗墓贼。
牛逼招苍蝇，阿贵叔招盗墓贼。
阿贵叔在盗墓贼身上吃过亏，警惕性很高，我不能和他谈合作，如果表明我们是盗墓贼的身份，阿贵肯定报警抓人，能打掉一个盗墓贼团伙都算是给自己出气了。
同行做的孽也不能让我们承担后果，我可不想当炮灰，人家赚钱走了，我去蹲监狱？
我们现在是一个两难的处境，不和阿贵叔说我们的身份，我们没办法从古文化聊到古墓。
如果阿贵叔只带我们看一些古墙古砖之类的石头房子，那我们来这的意义也不大。
我把事情从头到尾想了一遍，眼下我们得先留下来了，然后缓慢进行下一步的计划，要么劝良为娼，要么攻其软肋。
许某人还是有点道德的，咱不逼良为娼，最多也就是劝阿贵叔上了我们的贼船，这一招最起码比上一波人靠行骗有道德。
至于攻其软肋，那就更简单了，有了软肋就容易被拿捏，从山里面走出去的学生更希望去帮助贫困山区的孩子，阿贵叔飘摇半生，我觉得他更愿意去资助山里的孩子。
资助得用钱，一个放在山里无人问津的古董和一群孩子光明的未来相比，阿贵叔会有自己的判断。
当然，这些都是我设想出来的可能，具体怎么样还得看接下来的接触，阿贵叔刚信任我们，我可不能把事情给搞砸了，先住下来，互相接触，等熟悉了之后，就算是磨，我也能拿下阿贵叔。
吃过晚饭，我私下找到四驴子道：“我想把孟彩娇送回去。”
“送呗，我也想把她送走了，这娘们和花木兰一样烦人，总问我能分多少钱。”
“那你去说送她走的事。”
“不行，咱俩唱双簧，买卖不成仁义在，咱们还得去吴姐那呢，我俩可不能翻脸。”
“你不会是想让我去吧。”
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