稍稍熟悉之后，姜典便放下了玩耍之心，再次遁入内景天地。
那法力薄纱没了心念约束，重新化作一挂星云天河，兀自环绕在内景天地之外，旋转周流。
内景天地中，适才牵引采摄的两种元气，还剩许多，完全足够他凝练出第一缕完整的法力。
随他起心动念，绛宫金阙所化茅草屋中，又多出四座完全一样的火炉来。
连同原来那座火炉在内，五座火炉环绕一圈，其上各自架着茶壶茶盏。
天上云雾，地下幽泉中，各自飞出五股清浊不同的水流，分别注入五个茶壶之中，火炉之中再次燃起熊熊烈焰，猛烈煅烧蒸煮起来。
姜典开始了第二次炼化法力的修行过程。
说起来，姜典炼化元气，之所以会呈现为煮茶的过程。
主要还是因为他心神摄定绛宫金阙本体之后，将之具象显化为幼年时记忆深刻的茅屋火炉所致。
实际上，修行水天炼气法之人，炼化天罡青云气与地煞水元气的外显过程，完全因人而异，说是千差万别也不为过。
就姜典吸收的记忆看，那未知之人所在的这一流派中，历代传人中，大多都会遵循前辈指引，将炼化元气成就法力的过程，具象外显为各种炼丹或者炼药的过程。
不过除了这些主流外，随着时间推移，总会出现别出心裁，离经叛道之人。
其中就有将炼化元气成就法力的过程，具象外显为打铁的，也有具象为调香的，还有具象为炒菜的……
凡此种种，不一而足。
而其中最荒唐的，还要数那缕记忆的主人。
他虽仿效前人，也将自己的绛宫金阙，具象显化成了一座飞檐斗拱，雕梁画栋的琼楼宫殿。
可落到具体的炼气过程，他却偏偏将之具象外显成了男女床底之间的交媾之事。
每一次炼化元气，琼楼玉宇之中，就要上演一次无遮大会。
偏偏那人还引经据典，振振有词，美其名曰洗心明智，说什么：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
……
就姜典的理解来看，炼化元气成就法力过程的实质。
应是以人身先天自蕴的绛宫金阙为器容纳，以至诚道心为炭煅烧淬炼，以道韵灵机为引调和，促使两种天罡地煞元气发生奇妙蜕变，最终为人所主宰的过程。
从这个角度看的话，将之具体外化成什么形象，其实也不太重要。
重要的是，在这个过程中，人之凡心体察，感悟，浸染大道至理。
这也是姜典将之外化为记忆中，尤为深刻的炉火煮茶过程的原因。
……
随着他心念顺转，五壶元气不知不觉，已经交融为一，沸腾翻涌起来。
姜典见状，再次从滢滢水幕中，牵引来五丝水元道韵，化作茶叶投入壶中。
几息之后，茶香四溢，五盏水云法力成功炼就，姜典将之一一吞饮入腹。
内景天地之外，五道星云天河，随之显现。
一股股清凉温润的气息，从他檀中穴内，渐次扩散全身，洗练温养着他的血肉躯壳。
有了前次经验，这一次，他的心神并没有被这清凉之感激回现世躯壳。
反而在吞饮法力的间隙，饶有兴致的感知观摩着内景天地之外，五道星云天河凭空显化的过程。
这五道星云天河，会同最初那道星云天河一起，萦绕在内景天地之外。
这景象，与现实世界水蓝星外，那渺渺茫茫的浩瀚星海，竟有几分莫名的相像。
他一边观摩思索，一边往五只空壶内补充元气所化清浊之水，继续着炼化法力的操作。
如此反复七次，直至炼就三十六丝水云法力之后，姜典方才停止用功。
此时，内景天地中储存的天罡青云气与地煞水元气，也已经所剩无几。
而在内景天地之外，檀中穴内的混沌虚空中。
三十六道磅礴浩大的星云天河，正以内景天地为中心，自发的急速旋转融合。
随着其中三十六丝水元道韵会合归一，三十六道星云天河，也渐渐化作一片广袤深邃的星海汪洋，将整座内景天地完全笼罩在内。
此时此刻，这片广袤的星海汪洋，与水蓝星所属的天外银河，倒是更加的相像了。
仔细感知体悟整个变化过程的姜典，心知第一缕先天法力基本已经凝练完成。
有这一缕先天法力在，只要不胡乱挥霍，轻易就不会枯竭。
接下来，就可初步开始引气入体阶段的修行，壮大自身实力。
引导先天法力温养周身经脉，行气周天，从本源处开始慢慢洗练体魄，坚固躯壳，茁壮魂魄。
当然，持之以恒的采元炼气，直至成就神元气海，依然是重中之重。
不过，这就不是一时半刻所能做到了的。
至此，关于水天炼气法的初次修行尝试，基本上可以告一段落。
接下来，他也该将此次修行过程中，零零总总的感悟体验，稍作梳理之后，连同水天炼气法本身，一起告知众人。
念及此处，姜典当即退出观想修行状态，心神还归现实躯壳。
这种状态下，感知到的水云法力，果真只是细细一缕，萦绕在檀中穴内某一奇点兀自旋转。
那微妙难察的奇点，正是内景世界所在之处。
看来水天炼气法对水云法力一丝，一缕，一道，一元的量化表述，是基于现实世界为对比坐标的，倒也确实贴切。
只是，姜典总觉的外界现实大天地，与人身窍穴内中小世界之间的这种奇特的小大对应，背后肯定还隐藏着更多未知的值得探索的隐秘。
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