这样，当康和盘古之间展开了一场激烈的对话和辩论。他们互相质疑和挑战，互相理解和尊重。他们用自己的语言和思想，探讨了混沌的本质和意义，天地的起源和未来，万物的生命和灵性。他们在钦山上进行了一场持续了七天七夜的交流和碰撞。
盘古道：“我对这棵钦树的确很感兴趣，想请教您一个问题：这棵钦树究竟是什么？”
当康道：“我对这棵钦树也很感兴趣，想回答您一个问题：这棵钦树究竟是什么？”
盘古道：“我问您这棵钦树是什么，您却把我的问题原样还给我。这不是答案啊。”
当康道：“我回答您这棵钦树是什么，您却说这不是答案。这不是问题啊。”
盘古道：“请您认真一点。我想要知道的是，这棵钦树从宇宙的角度来看，有什么特殊的含义和价值。它是一棵普通的罗汉松吗？还是一棵有灵性的神树呢？它与我们有何关系呢？”
当康道：“请您开心一点。我想要告诉您的是，这棵钦树从宇宙的角度来看，没有什么特殊的含义和价值。它既不是一棵普通的罗汉松，也不是一棵有灵性的神树。它与我们没有任何关系。”
盘古道：“请您别这样说。您这样说，岂不是否定了这棵钦树的存在和作用吗？您岂不是忽视了这棵钦树的历史和传说吗？您岂不是破坏了这棵钦树的神圣和美好吗？”
当康道：“请您别这样想。我这样说，不是否定了这棵钦树的存在和作用，而是肯定了这棵钦树的本来面目。我不是忽视了这棵钦树的历史和传说，而是超越了这棵钦树的形相和名字。我不是破坏了这棵钦树的神圣和美好，而是显现了这棵钦树的真实。”
盘古道：“请您详细地解释一下，您所说的这些话，究竟是什么意思呢？”
当康道：“请您仔细地倾听一下，我所说的这些话，究竟是什么意思呢？
首先，我说这棵钦树没有什么特殊的含义和价值，而是肯定了它的本来面目。因为从宇宙的角度来看，一切规则无自性，无生无灭，无常无我。这棵钦树也不例外，它只是因缘和合而成的一个现象，没有固定不变的实体和属性。它既不依赖于外在的条件，也不受制于内在的规律。它既不受限于过去的因果，也不受拘于未来的果报。它既不随顺于现在的境界，也不随逐于现在的欲望。它就是它自己，没有多余也没有缺少。它就像空中的云彩，水中的泡沫，火中的火花，风中的尘埃。它没有什么特殊之处，也没有什么平凡之处。它只是如此而已。
其次，我说超越了这棵钦树的形相和名字，并不是忽视了它的历史和传说。因为从宇宙的角度来看，一切规则无所得，无所住。这棵钦树也不例外，它只是一种表象，没有固有的意义和价值。它既不依附于外在的评判，也不受拘于内在的认同。它既不随从于过去的记忆，也不随变于未来的预期。它既不随和于现在的情绪，也不随心于现在的想法。它就是它自己，没有增减也没有改变。它就像空中的星辰，水中的倒影，火中的烟雾，风中的声音。它没有什么历史之处，也没有什么传说之处。它只是如此而已。
最后，我说显现了这棵钦树的真实，并不是破坏了它的神圣和美好。因为从宇宙的角度来看，一切规则无生无灭，无常无我。这棵钦树也不例外，它只是一种现实，没有绝对的对错和好坏。它既不依赖于外在的条件，也不受制于内在的规律。它既不受限于过去的因果，也不受拘于未来的果报。它既不随顺于现在的境界，也不随逐于现在的欲望。它就是它自己，没有高低也没有远近。它就像空中的太阳，水中的月亮，火中的火焰，风中的花香。它没有什么神圣之处，也没有什么美好之处。它只是如此而已。”
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