可现在大汉都已经统一了，并没有什么拉拢中底层世人的需要了。
如今所有的士人都只有给大汉效力这么一个选择！
若是把士人们全部都变成同一个流派，那皇帝自然就不需要担心这些了。
假如天下都是儒家士子，皇帝以儒家思想治国，这些儒家士子们总不能再像以前一样说皇帝用的治国思想是异端，是错误的了吧？
当然，也不一定需要是儒家，也可以是法家等其他学派。
但从眼前来看，儒家士子是天下最多的。
那么，用儒家一统思想界就是阻力最小，投入精力最少的选择。
又和董仲舒就各种细节问题探讨了一番，年轻的皇帝缓缓点头。
原本遮掩在刘彻面前的迷雾，此刻已经散去了许多。
刘彻已经找到了努力的方向。
这暂时还只是一个大概的方向，前进的路上不可避免地还会有许多荆棘。
但至少，刘彻知道该怎么去走！
刘彻又将目光投在董仲舒身上。
在召见董仲舒之前，刘彻已经召集了身边的儒家众人，询问过他们对董仲舒的看法。
意见惊人的一致——不可用其在朝廷为重臣，否则必出大乱！
刘彻原本觉得，这种意见应该是儒家内部的争斗倾轧。
现在看来，言之有理。
眼下的董仲舒只不过还是一个博士，就敢说出什么“天人感应”。
天灾人祸，全怪皇帝不守天道……
一听就是个史前巨坑！
若是让他当了朝廷重臣，那还了得？
怕是刘彻刚赶走黄老，董仲舒就要代表儒家把新的缰绳套在刘彻的脖子上了。
而且从父皇的教训来看，就算儒家不反对，直接启用董仲舒这种
不过，董仲舒的确也是立功了，帮刘彻指明方向。
刘彻沉吟片刻，点头道：
“你的想法对朕很有启发，有功当赏。”
董仲舒闻言，顿时露出了期待的表情。
接下来陛下会给什么官职呢？
三公可能不太行，给个九卿也不错啊。
刘彻接着开口道：
“朕任命你为江都国相，你可在江都用你的天人感应理论治国。”
“若当真有所成效，朕再将你调回中枢。”
董仲舒愣住了。
江都国相？
江都国是七国之乱后，汉景帝撤销叛乱诸国，在吴国的土地上新册封的一个诸侯国。
在江都国当国相，固然也算是一方大员，可比起董仲舒预想的三公九卿却就差了很多。
董仲舒本想说些什么，又怕引来刘彻的怒火，只能无可奈何地点头道：
“臣领旨谢恩。”
离开大殿后，董仲舒先是有些郁闷，但很快就露出了笑容。
“无妨，等我把江都治理得风调雨顺，民生富庶后，陛下一定会任用我为大汉丞相的。”
自我打气了一番，董仲舒快步离去。
【不可否认，董仲舒的确是一个伟大的思想家，他的出现也为汉武帝指明了一条集中皇权的道路。】
【但董仲舒，或者说公羊派本身的局限性注定了他不可能成为一个出色的执政官。】
【终其一生，董仲舒也并没有干出什么漂亮的政绩，自然也不可能成为大汉丞相。】
【反而是其他儒生，如严助、公孙弘等人被刘彻留在朝中为官。】
【但凡事皆有利弊，正因为董仲舒离开朝廷前往地方赴任，反而让他躲过了接下来的劫难。】
看到这里，大秦世界中，秦始皇若有所思。
“思想上的大一统……”
这个观点对秦始皇来说，其实是很新颖的。
正如金幕中董仲舒所言，秦始皇、或者说法家思想本身就更倾向于关心实际、现实的东西。
“法”这个字，本来就是用来规定人们行为的。
合法，就能做。
违法，就不能做。
法家虽然是一种思想，但对“思想”本身，却并没有做出规定。
即便是金幕没有出现之前，秦始皇也并未禁止诸子百家。
秦始皇刚登基的时候，执政的秦国丞相吕不韦就是诸子百家中的“杂家”。
当年齐国搞了稷下学宫，将里面的大学者们册封为“祭酒”，特别出色的还会授予“大夫”的官职。
于是，稷下学宫就成为了“百家争鸣”的标志地。
秦始皇其实也是欢迎百家争鸣的。
一统六国之后，秦始皇还特地设立了“博士”这个官职，招揽诸子百家的大能前来咸阳为官。
至于所谓的“焚书坑儒”，焚的也不是诸子百家的书，坑的更不是什么当世大儒。
大秦法律的确非常细致严密，但在思想方面，反而比很多后世朝代要宽松很多。
一个最直观的证据就是，秦朝时期并没有大量诸子百家的着作经典被禁止宣传，甚至被销毁失传的记录。
以秦法的严密性和国家机器的动员程度，秦始皇如果真想做，那是很容易的。
秦始皇摸了摸下巴上的胡须，对着扶苏道：
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