李耳教导道：“用兵有言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。”
“带兵打仗的人说过：我不敢主动进攻，宁可被动防守，不敢前进一寸，宁可后退一尺。这叫做摆没有阵势的阵势，挥动没有手臂的手臂，对抗没有敌人的敌人，拿着没有兵器的兵器。最大的祸患莫过于不尊重敌人的生命，不尊重敌人的生命几乎会丧失掉我的法宝。所以，两军实力相当时，带着哀痛慈爱之心的一方获胜。”
““用兵有言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”只要这天下不是大部分国君都接受我说的道和德，那么战争就不可能避免得了。然而战争也是要讲道和德的。如果哪个国家在战争中不讲道和德，那它一定会遭受失败。道和德是永恒不变的自然规律，我们遵守了，就能保自己平安无事，若是不遵守，那灾祸一定会找上门来。那些主动发动战争侵略他国的国家是失道失德的，这样的国家上天是绝对不会放过的。天网恢恢，疏而不漏，没有人做出伤害他人的事能够逃过上天的惩罚。我们不能抱着侥幸心理，以为做了违背道德之事能够逃过上天的惩罚。那些主动侵犯他国的国家，从他们进攻的那一刻起就已经注定会失败了。他们违背道德做事，只会遭天下人所不齿。这样的国家天都不愿意帮助，焉能不失败？而那些被动防守的国家，他们没有害人之心，是有道有德的国家，这样的国家一定会得到天助，最后一定能够消灭那些主动进攻的国家。”
““是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。”这叫做摆没有阵势的阵势，挥动没有手臂的手臂，对抗没有敌人的敌人，拿着没有兵器的兵器。没有阵势的阵势是什么阵势？那即是道的阵势。道永远是清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然的。道最大的阵势就是没有阵势，这即是柔弱胜刚强之道。行军打仗不仅仅是靠兵力获胜，还得靠道德。一个国家兵力在强盛，若是它失道失德，最后也一样会被其他国家推翻。我之前也说过了，有道有德的国家会得到天助，哪怕这个国家兵力再微弱，最后也会得到天下人的帮助。没有人喜欢蛮横无理的国家，那些主动侵略他国的国家等于是在和全天下人作对，最后他们一定寡不敌众败下阵来的。所以，一个国家只要愿意遵道而行，哪怕它的兵力再弱，最后也一样能够取胜。这就是摆没有阵势的阵势，挥动没有手臂的手臂，对抗没有敌人的敌人，拿着没有兵器的兵器。看似什么都不做，最后却能够克敌制胜，这就是道和德的玄妙作用。”
““祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。”最大的祸患莫过于不尊重敌人的生命，不尊重敌人的生命几乎会丧失掉我的法宝。所以，两军实力相当时，带着哀痛慈爱之心的一方获胜。我这里说的轻敌指的是不尊重敌人生命，并不是指小看敌人。我曾经也说过：胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者则不可得志于天下矣。就算战胜了敌人也不可以赞扬，若是有人赞扬，那他就是一个以杀人为乐的人。以杀人为乐的人是不可能得志于天下的。战争是不得已才用的手段，哪怕是面对侵略者，也要尊重敌人的生命。上天永远只帮助那些有道有德的人，而那些失道失德的人上天是绝对不会帮助的。所以，两军实力相当时，得到天助的那一方便能够获胜。我们要清楚地知道，道不在外边，祂就在我们心中。我们若是不懂得尊重他人的生命，无疑是在偏离道。我们的念头没有一个是多余的。我们的念头要么是正念，要么就是恶念。哪怕我们行为上没有做恶事，但只要产生一个恶念，就已经使我们偏离道了。上天有好生之德，不懂得尊重他人生命的人一定不是一个有道有德的人，这样的人是不可能得志于天下的。我们只有按天道做事，天才会助我们。最大的力量不是来自于我们自己，而是来自于天道。我们只有遵道而行，我们才会得到天助，若是我们不愿意遵道而行，那我们只会遭受上天的惩罚。天道无亲，恒与善人。天道不会说更亲近谁，祂只会帮助那些愿意遵道而行的人。善人愿意遵道而行，自然会得到天助。而恶人只要懂得及时收敛，并且愿意诚心悔改，天也一样会帮助。只要我们有道有德，一切都会顺顺利利，这就是道无穷无尽的作用。不尊重他人的生命会使我们丧失三宝，即慈、俭、不敢为天下先这三宝。我们一旦丧失三宝，就等于是偏离道了，这后果是非常严重的。所以，我们一定要学会尊重他人以及他人的生命。”
尹喜问道：“师傅，道和德不管是在什么地方都适用，对吗？”
李耳点了点头，“是的，万物皆是道，没有任何一物能够离开道，所以道和德在什么地方都适用。道生育万物，德畜养万物，万物只有遵道遵德而行才能生生不息，否则都会落入死地。我讲的道不管是出世还是入世都同样适用，并不是说不修道的人就不用遵道而行，不修道的人也一样要遵道遵德而行才能保自己平安度过一生。天下之所以会大乱，就是因为失道失德的人太多，所以才会大乱。若是人人都愿意效法自然，遵道而行，天下又怎么可能会大乱？道和德就是人类最高的生存准则，只要我们愿意遵守，一生都不会有危险。我说的道德并不是什么高深莫测，难以捉摸的东西。道和德其实很简单，比任何我们学来的知识都简单。道说白了就是我们不生不灭的本性，德说白了就是无为。只要我们愿意接受自己是不生不灭的道，并且做到无为，那哪里还有什么欲望和恐惧，哪里还有那么多烦恼？难就难在我们不愿意接受自己就是道的说法，我们非要认为自己是一具活不到百年就会死去的身体，这焉能不滋生欲望和恐惧？焉能不滋生烦恼？圣人的伟大之处在于他降服了识心，不再被识心干扰，能够时时刻刻都与道合一。圣人的道心无比坚固，他相信自己就是不生不灭的道，永远处在与道合一的喜悦中。这使得贫穷无法干扰他，别人的冷嘲热讽无法影响他，物欲无法迷乱他，死亡无法威胁他，他彻底地将自己置之度外，做到完全无我，这就是圣人什么都不做却感到无比快乐的原因。”
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