邢承恩在耽罗岛没骑多长时间的马就得走了，耽罗岛的春耕计划完成了，琉求这边快船来报说三月果然来了一场雨，幸好不是冰雹，庄稼没受太大影响算是虚惊一场，可是南宋那边就是大如桃李的冰雹砸下，庄稼算是完了。
邢承恩在耽罗岛也待不下去了，干脆决定回琉求，把需要的物资存放进军营修建的仓库里，邢承恩又交代了一些注意事项之后乘船走了。
传信飞剪船现在一天就能跑个来回，耽罗岛出现什么状况琉求马上就能知道并及时做出反应，程洪峰做好防御体系基本出不了差池。
去基隆转了一圈后，船队返回琉求，到地方邢承恩抢先去看了看农田和水利设施，看到田里的庄稼没事之后他才放心回去处理积攒的公务。
在邢承恩跑外的时间，二月辛卯日，布衣钱塘余古上书，引得帝颜大怒，同一时间南宋的宫廷大戏也开始正式上演。
一次次的过宫风波，演成了绍熙政局的连台本戏。
那些在过宫风波中苦言直谏者，以这个时代的道德伦理去要求他们的君主。
这种规范既是儒家政统合法性的础石之一，也是君主赖以治国平天下的根本准则。
对于后世来的邢承恩看来，朝堂诸公对一个精神病患者苦言直谏，实在无聊而滑稽。
但症结在于：在君主世袭制下，一个精神病者不仅可以合理合法地君临天下；而且臣民们惟认其君而不知其病，或虽知其病而讳言其疾，把一出中国版的《皇帝的新衣》，从讽刺剧改编为严肃的正剧，深刻揭露了君主专制政体的荒诞愚昧。
丙寅，诏福建提点刑狱陈公亮、知漳州朱熹同措置漳、泉、汀三州经界。
老朱想改变“有田不缴税、缴税没有田”的社会问题，然并卵，他推行的政策要重新核实田亩、确认权属、依此纳税，必然触动豪族大户的利益。
推行经界成为豪族大户与朝廷、百姓下户之间矛盾斗争的焦点，遭到豪族仕绅的强力反对，同意立牌坊的老朱可没有开局一个碗的老朱强势，明年就要请辞了。
说起这个邢承恩就要骂朱熹了，程颐一句“饿死事小，失节事大”成为倡导贞节的标语，朱熹也是大力推崇。
朱熹有个朋友名叫陈师中，朱熹在得知陈师中的妹夫去世之后，便写信劝导他的妹妹守节。
不过，朱熹却是个实打实的伪君子，他在倡导女子守贞节的时候，却不断闹出笑话。
他不但引诱尼姑做妾，而且他的大儿媳在丈夫去世之后怀了身孕，吓得到君王面前认罪。
这双重标准玩的真花。
唯一让邢承恩感到高兴的消息就是老辛来福州当安抚使了。
……
五月，己酉朔，宋，福州水。
己巳，潼川、崇庆二府、大安、石泉、淮安三军、兴、利、果、合、绵、汉六州大水。
五月，金，桓、抚等州旱；秋，山东、河北旱，饥。
东明县城外河边官绅设粥棚济民，这儿早早的便有数万人排队等待施粥，黄河改道让东明县附近的这部分地区就聚集了上万的饥民。
无数饥民饿的肌肉萎缩，瘦成皮包骨，他们一家算是较好的了。
“滚开，已经没有粥了。”
“明天再来吧！”
这里难民上万人，官绅仅施粥一两千人便把众人喝退！
小吏大声喝退难民。
“官爷，行行好吧，孩子快饿死了！”
一个老妇人上前抱住小吏的腿苦苦哀求，她那五岁的孙子快饿断气了。
“今天已经施粥两千人了，哪来那没多的粮食，快滚。”
饿到极点的小男孩用尽所有的力气喊了句“奶奶”便断了气，老妇人一看高呼一声一口气没上来也跟着走了。
周围的人看了老妇人和小孩儿一眼，尽是麻木。
转而粥棚附近哭声震天。
“官爷行行好吧，真的快活不下去了……”
无数难民跪伏在地苦苦哀求。
“没有粥了！今天已经开了天恩了，莫要不知足！”
“快滚！”众多小吏齐声喝骂。
已经快要饿死的难民哪还有理智，一群难民蜂拥而上，想要哄抢粮食。
小吏冷笑：“一群贱骨头，就不该给你们吃的。”
小吏的身后跳出数十个拿着大砍刀是士卒，他们毫不犹豫的把屠刀砍向了难民！
手无寸铁，饿的前胸贴后背的难民哪是拿着大砍刀士卒的对手。
顿时哀鸿遍野。
一会儿上百人被砍死，难民们噤若寒蝉，不敢上前。
如今城外饥民已有万人，但是每日施粥不过千人份，简直是杯水车薪，并且又城门紧闭，不准饥民们入城寻求生路。
城外饥民们为了领粥而频繁发生争斗，一旁的官兵们也不管，只要饥民们不直接哄抢粥厂，他们对外头饥民们的斗殴丝毫没有插手的意思，甚至有的时候还会一边看饥民们为了哄抢粥水一边哈哈大笑。
钱德才几次想要排队领粥都没成功，这让钱德才忍不住悲愤欲绝：这老天到底是怎么了？
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