马车缓缓行驶在道路上，前后共计有三十多辆马车，两旁则是有骑士来回的奔波。
毋丘秀坐在马车上，看着面前抱着两个孩子入睡的妻，悲从中来，再次长叹了一声。
天色愈发的漆黑，马车也缓缓停靠了下来。
毋丘秀没敢惊醒家眷，从马车上走了下来，就有两个仆从端来了饭菜。
坐在篝火前，毋丘秀吃着饭菜。
这支骑兵的队率不知何时出现在了他的身边，笑呵呵的问道：“毋丘公，可以同食吗？”
毋丘秀的脸上浮现出了笑容，“我所愿也。”
那队率就这么坐在了他的身边，他偷偷看着毋丘秀的脸，眼里闪烁着莫名的光芒。
毋丘秀开口问道：“还有多远的道路呢？”
“还剩下不到十日，江陵就在眼前了”
队率回答道。
毋丘秀不曾想到，到了如今这个年纪，自己居然还要经历这样的事情。
毋丘秀被迁到了江陵。
人们都在说，分家制又被重启了。
在商鞅之前，几乎不存在分家这种事，大家都聚集在一起，以宗族为单位活着，同吃同住。
这自然是提高了底层百姓们的生命力，若是一个男丁死了，他的宗族会帮着将他的子嗣给抚养长大。
商鞅却觉得，这样的宗族集团若是不能解决，迟早会成为庙堂的隐患，而且会降低庙堂的收入，于是乎，商鞅开始针对这些宗族，商鞅做事真的很绝，他不会去下令禁止做某件事，但是他会加税。
他规定，若是一家里有两个成年男丁，那税赋加倍，若是有三个，呵再加！
该制度又被前汉所继承，子嗣们成年后就得有自己的家，次子被称为余丁，被无情的驱赶出门催生了如游侠等不安稳因素。
这样的情况一直持续到了魏晋南北朝，众所周知，我大晋唯以孝治国。
当时就有道德出众的人，认为这种强行分家是不孝顺的行为，从此时开始渐渐就不提倡父母生在的时候分家分产，发展到明清的时候，更是规定了父母在的时候分家就要挨打。
毋丘家同样在被分家迁徙的范围内。
毋丘俭本人可以不用搬家，他本身的家眷也可以留下，但是他的其余亲戚们就没有这么好的待遇了。
毋丘秀没有官爵，便在迁徙之列。
毋丘俭的官职很高，可他并没有为自己的弟弟谋取什么官职，就只是吩咐他好好读书，靠他自己去当官。
可毋丘秀对当官不是那么的感兴趣，毋丘秀更喜欢经学。
他在家里钻研经典，还没钻研明白，就遭遇了上门的甲士。
当然，甲士们对他还是很客气的。
怎么也得给大司马一点薄面。
但是该迁还是得迁，毋丘家的罪名同样也不少，毋丘俭有个堂弟，此人好养犬，曾以犬伤数人。
他还有个理不清关系的族孙，曾以帮着在军中安排军职的理由骗取他人的钱财。
找来找去，也只找到了这两项罪名。
或许是因为崛起时日还比较短，还没有滋生出太多的畜生来。
在迁徙的时候，也是会按着对象不同而进行不同的行为。
若是明确参与了刺杀案，谋反案这类的人，那就是真正的流放，直接给你抄家装囚车，甲士监视，挥着鞭子一路给你送去交，广，南中。
若是族内有过诸多过失，名声糟糕，但是没有参与过谋反之类的，那就是半抄家，允许保留一部分家财，然后酌情迁徙到梁，益，荆，扬等地。
若是没有太多过失，名声不错，那就可以保留奴仆，庙堂会折算家产给与补贴，然后由这些人自己来选择要前往的地区，再有人护送他们到达。
这是钟会所制定的三重迁徙制。
以后世的眼光来看，这简直就是格外不合理也不合情的行为！
是皇帝的胡闹，不分青红皂白，就要直接逼迫各地的人去搬家，哪怕是没有犯罪的也要搬家，收走他们的耕地。
但好在，如今这个时代，便是皇帝可以不讲理也不必合法的时代。
皇帝本身就代表着律法，强势的皇帝可以碾压利益集团，可以碾压所有的不合理。
合理，兵强马壮者为之！
钟会将这件事办的很漂亮，他并没有一棒子将所有人打死，而是指定了这种三种不同迁徙法，将三种迁徙方式定为善迁，中迁，和流迁。
对迁徙的对象，钟会也做出了标准，迁徙的对象是：成家且耕地超出三千亩而本身不担任官职者。
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当然，其中还有一系列的要求，例如七十岁以下的不用迁，退休者不用迁
庙堂的官员以及家眷是在免迁徙名单里的。
举个例子，毋丘俭的族人也有数百人，在这些人里，毋丘俭的几个儿子和他的妻是不必迁徙的，倘若他父母还在，自然也不用迁。
而他的其余亲戚里，那些在庙堂担任官职的就不用迁徙。
若是没有任何官爵，那耕地不多的也可以不迁。
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