听了和不听实质上没什么区别。
徐嫂和第一天一样，摇摇晃晃地走在前头，在白墙黑瓦的水乡小镇七拐八绕。
双喜镇不知是怎么布局的，来时玩家们是从左边的路来的宅院，去吃席时走的是右边的路，分明没有走回头路，兜兜转转走了半天，竟然又路过了来时经过的喜神庙。
朱红的庙门后，穿红色衣裙的神像似乎向前走了一小步，比昨天离门更近，像是要从神龛上走下来一样。依旧看不到脸的全貌，却能看到苍白柔和的下颌，和鲜红的唇色。
神像下首跪着的一男一女也微微侧了点身子面向大门，头颅以一种诡异的姿态扭曲过来，注视路过的玩家。
烧纸的烟气淡淡地弥散开来，透过半阖的门缝可以看到内里薄薄的烟雾，给本就幽暗的室内蒙上一层腐朽的气息。
“有人在里面烧纸？这喜神还管丧事？”杜小宇嘟囔了一句，没有人搭理他。
徐嫂放慢了些许脚步，笑呵呵地说：“等吃完了席，几位一起来喜神庙拜一拜吧。喜神娘娘不只保佑喜事，祝福新人；想求福源、避灾祸的人只要供奉祂，皆可趋吉避凶、获得喜乐。”
齐斯捕捉到“福源”这一关键词，心下了然。
诡异游戏不会将破解世界观的关键全放在单一的线索上，不然藏一个线索就可以让其他玩家全灭，这样的设计未免太考验运气，也太简单粗暴了。
显然还有一部分线索就在喜神庙中，玩家哪怕没看到手机中相关的图片和文字，只要敢于进入喜神庙探索，也可以还原副本的世界观。
齐斯开口道：“徐嫂，从进入你们镇我就一直想问了，双喜是红事和白事的合称，你们镇上除了喜神，是不是还有个管丧事的神？”
玩家们都竖起耳朵，等待徐嫂的回答。毕竟有喜神就该有丧神，这个推测完全符合他们认知中的常识。
徐嫂“嗬嗬”地笑着，说：“我们镇上就喜神娘娘一位神，我们就供喜神娘娘，她生是我们镇上的人，死是我们镇上的神，我们不供她供谁啊？”
她说的理所当然，听在玩家们耳中却怎么听怎么奇怪。
齐斯想了想，故作迟疑地问：“那喜神娘娘是什么都管吗？像生死、财运这种，她也会管？”
“当然啊，咱们喜神娘娘什么都管，连闹鬼都管。”徐嫂说。
鬼说闹鬼，着实有些喜感。杜小宇“嘿嘿”一笑，问：“你们镇还闹鬼啊？怎么个闹鬼法？”
徐嫂并不在意杜小宇态度的轻浮，耐心地回答：“咱镇上有几次闹鬼祟，我们一起去娘娘的庙里烧纸，祈求娘娘的保佑，那些鬼祟就都被镇井里了。”
井。
齐斯想起【井中人】那条线索，就要发问，却被李瑶抢先。
这姑娘白着一张脸，急切地问：“具体是什么样的鬼祟？又为什么要镇到井里？是镇到喜神娘娘尸身所在的那口井吗？”
被一连用讯问的语气问了三个问题，徐嫂有些不快地说：“鬼祟就是鬼祟，我们又没有阴阳眼，怎么知道是什么样的鬼祟？镇到井里就是镇到井里，哪有那么多为什么？”
眼瞅着徐嫂生气了，本还准备了一箩筐问题想问的玩家们只能各自收了声，安安静静地跟在徐嫂后头。
看徐嫂的态度，基本可以确定她不认为自己是鬼，不知这座鬼镇上的其他NPC是不是也是这个情况。
只是，如果认为自己是活人，徐嫂为什么要戴通阴阳的招魂铃呢？又为什么时而戴上，时而摘下呢？
“前面就到啦。”徐嫂忽然抬起手遥遥一指前方，捏着嗓子说。
道路两侧的雾在不知不觉间散去了大半，抬眼可以望见远处密密麻麻的穿各色衣服的人等，来来回回、挤挤挨挨，有的端盘子，有的拿碗筷。
场地被布置得颇为喜庆，红色的碎屑洒满地面，巨大的红木圆桌挨个排列，一直摆放到看不见的角落，光是目之所及就有二十张之多。
视觉触动了听觉，鼎沸的人声响成一片，着实热闹鲜活。其间还夹杂着几声狗吠，齐斯瞥见一只高大的黑狗正叼着骨头，怡然自得地在红色地毯上散步。
齐斯听晋余生说过一些灵异常识，知道黑狗是先天至阳之物，按理说是不可能出现在充斥着鬼的镇子里的。
联想到线索中所说的“阴气愈积，福源越厚”，再有之前李瑶说的“这里的灵异说法和外面不一样”，种种违和似乎也不难理解了。
不过，到底为什么会这样呢？
齐斯正漫无边际地思索着，有两个披红挂彩的男人见玩家们到了，一前一后地迎了过来。
两人都是一副黝黑的庄稼人的脸，眼角的皱纹圈圈漾开，其貌不扬，笑容却颇为乐呵。
他们先是对徐嫂寒暄道：“徐婆婆，咱们镇多亏了您操办，才能有今天。您到时候只管歇着，零零碎碎的活计让大伙儿干。”
他们对徐嫂颇为尊敬，直到徐嫂摆了摆手道别，他们才看向玩家，脸上的笑意散去了许多，变得有些拘谨：“几位，你们随便坐，随便吃，随便看，有什么需要的叫我们就好！”
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