新疆—金刚门（西域少林）
罗天大醮中铁马骝使用了两样武功
通背拳：在漫画中可以延长使用者本身的劲力，现实中以“两臂相通”的通背劲而着称
金钢功：前少林派弟子肖自在也使用相似的武功，类似金钟罩，是刀枪不入的横练功夫
分析一下，铁马骝的父亲既会通背拳，也会佛门金刚功，而且还有子嗣，这就很符合金庸笔下的金刚门，金刚门又叫西域少林，是离开因为火工头陀事件，离开少林寺的苦慧禅师所创立，算是少林的特殊分支。
历史上在元朝少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居
（这里列出来是为了给新疆占名额，将来有新疆门派就会替换）
华东大区
华东包括（现上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、台湾）七省一市
华东是全国最富庶的地区，这里的门派也是最多的
华东负责人是窦乐，临时工是肖自在
江苏——茅山上清派
茅山上清派，以思神，清修为主，辅修符箓
罗天大醮时上清派的单士童，就可以通过符箓封住人的经脉
领悟八奇技通天箓的郑子布也是上清派传人
现实中的茅山上清派，为山中宰相陶弘景所创，与龙虎山、合皂山并称三山符箓，符箓是道教中的一种法术，是符和箓的合称。是一种沟通人与神的手段，《成龙历险记》里的符咒就是对符的戏剧化演示
符箓有很多种，就事论事，茅山上清系的符箓一般分为符头，符胆和符脚（早期符箓不讲究这个，但明朝之后这基本算是各家符箓的标配了）
符头是所请神明的名字：漫画中陆瑾用的上清派五力士符，符头上就写了张、刘、赵、钟、史五方瘟神。符胆是你要请神做什么，一般情况下符胆是由一些秘字所组合而成。如常见的：罡，马，剑每种都代表这符师不同的诉求，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中：符脚是写执行时期，一般会在一个符号（叉字符）中展示需要对应的地支或星宿
其实茅山派的符箓只是他们的一部分，一般上清修士会把更多时间花在清修上，王也在列举古往今来的得道者时，提到的魏华存也是上清派的祖师之一，曾着有内外两本《黄庭经》，是早期中国内丹理论的滥觞；
江苏——野茅山
江湖散士借茅山派之名，集合了各种奇门法术，多以却邪治病为业
如碧游村赵归真的七煞攒身术，还有全性袭击许新的还形钉
现实中，人们有茅山道士多是捉鬼的印象，其实大多来自影视作品
然后被各种艺术作品不断丰富形成的
山东——蓬莱剑派
番外中出现了个蓬莱夜刃，这是一个以唐刀刀法为主的门派
现实中也的确有蓬莱派，是泰山全真的支派
现实中，四个修炼的剑仙的门派里，也的确也有泰山剑仙门，不过不知道二者有没有关系。
这里补充一下：四大剑仙门除了华山，泰山，峨眉，昆仑。还有一种分法是按照南北分，北派炼气（口中剑），南派练脉（掌中剑），都属于炼后天肺金为用的修炼方式，是介于武功和内丹之间的一种功法，留存下来的书籍挺多的，但是在练的人已经很少了，我觉得从出场的这些剑仙来说剑仙门这个概念二叔是参考了的。
至于手游中的红莲火遁，我只能说可能参考了火影中对火遁术的描写
山东——一气流
被临死前的张怀义杀死的人中，有一个一气流的掌门
所谓的一气流（也叫周身一气流）是现实中存在的武林门派；，周敦颐的《太极图说》中说：一气流过，太极而无极。
历史上以此为思想，清朝御医黄元御精简为：一气周流的思想，还以此创作了《四圣心源》（四圣是：黄帝、岐伯、张仲景和秦越人），乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖他的学识。时人称其为：黄药师,传说他的周身一气流思想，不仅影响了后世中医，也影响了武林界的修行方式；
三十六贼之一的高艮就曾是一气流的高徒；为了惩奸除恶潜入了全性；
江西——龙虎山天师府
一人中主角张楚岚所在的门派
在一人之下中，一方面天师府修炼金光咒来磨砺心性，现实中的金光咒是阐述体内清明景象的咒语，在师传中：金光三现，是通关窍的必要法门。
另一方面，天师府用雷法配合内炼来修炼，雷法将内丹与符箓思想融为一体，其思想基础是天人感应，用人体比作小气象去对应自然界的大气象
注意，雷法只是内炼修炼中的其中一步，后面的一步我们之后说
第一代天师张道陵为术士张良之后，提出“吁天事帝之科”（雷法的原型）的理论，正一派以张道陵为祖师，之后历任掌门皆被称为天师，所以也叫天师道，
第三代天师张鲁学习了南华派的符箓，融合了张修的五斗米道，占据汉中，使天师道成为当时最大的异人门派（不算黄巾军）
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