蒙族导游小伙名字叫做布和，据说是结实的意思。
姜茶把自己这趟过来的目的和布和说了一下，想请他帮忙办一场祭拜仪式。
既然寻找阿拉查的家人不容易，那她就先给老哥按照当地的传统祭拜他的祖先。
请他的祖先在下面保佑，可以出现奇迹，找到老哥的家人。
布和是个很热心地小伙子，听说了阿拉查老哥的故事，感动得不行。
特意回家请他家上年纪的老奶奶过来指导，关于祭拜仪式需要准备的祭品和讲究。
老奶奶汉不会说普通话，姜茶和她老人家交流全靠布和做翻译。
老奶奶知道阿拉查的故事以后，感动的直掉眼泪。
拉着她的手连连说道，等举行完仪式，她就回去帮忙打听一下。
“我奶奶可是人脉很广的，只要是这边的蒙族就没有她不认识的。等仪式结束我跟着一起回去，争取多找些人打听一下。”
阿拉查家当年是草原上的游牧家庭，他们居无定所，每年都要跟着草场走。
再说那个时候又是民国时期，正是最混乱的时候，如果找不着当初和他们在一起的邻居或者说族人。
那么能找到的几率很小，所以姜茶打算先办一场祭拜仪式。
帮着老哥昭告祖宗，他阿拉查是个真爷们，是个巴图鲁！
他为了打鬼子留在了甸缅森林里，并不是数典忘祖的孬种！
按照蒙族正常的习惯，祭祖仪式一般只有清明和春节这种重大节日。
但是没那么多时间，她的计划是打算利用大半年的时间去到笔记本上的所有地方。
不管他们的家人后辈还在不在，都要去那里装一小袋子土，到时候放在他们墓里面。
就当是他们的故土，家乡陪伴着。
虽说她目前才走访了几户人家，可看来情况并不太乐观。
从打鬼子到如今中间发生了太多事情，很多人都因为种种原因从家乡搬离。
甚至还有的在当年没有躲过小鬼子的扫荡，估计能找得到的不会太多。
原本她打算和弟兄们的后辈家人们商量一下，将来他们回来时埋骨家乡，还是老伙计们聚在一起。
然后由姜茶安排人定期帮忙打扫，等到将来她走以后，也会妥善安排好。
不至于说让兄弟们没有人祭拜，冷冷清清的！
现在看来就要去寻找一块合适的墓地买下来，等她带着大家回来能有个舒服安逸的地方。
他们在那边孤零零的好几十年，没有人给他们上香祭拜，也没有人给他们烧点纸钱元宝之类的。
当初她烧的东西，在节省估计也早就花完了。
这次回来，说什么也得多多的烧些，让大家在下面能过的舒坦点。
这些以前姜茶是不信的，可谁叫她身上发生了很多神奇的事情呢？
很多事由不得她不信，毕竟她空间里一堆堆古董珠宝在那摆着呢！
姜茶和布和按照老人的吩咐，准备好了祭拜用的贡品。
挑了个适合举行仪式的日子，姜茶早早的起来洗漱换上民族服装。
然后到达老人选定的祭祖地方，一片靠近水源的草场（虚构情节，请勿模仿）
因为不知道阿拉查的先人安葬之地，所以按照老人的吩咐在草场上举行仪式。
老人说，只要在草原上诚心得祭拜，不管多远祖宗都会地下有灵。
仪式的开始由布和家人请来的一位年岁很大的老人主持，据说是听了阿拉查的事情专门大老远赶过来的。
摆上鲜奶、奶食、熏香、炒米、砖茶、炸果子、酒、糖等素食。
准备好祭品后，点燃了一堆旺火。
每位来参加的人，都会手拿祭品围着篝火顺时针转三圈。
之后献上祭品，就是将祭品投入火中。
接着由那位老人念祭词，用的是蒙语，她一句也没听懂。
最后的最后，燃放鞭炮到此仪式结束。
要是按照一般的家庭祭祖流程，接下来就到了一大家人聚在一起热热闹闹的聚餐。
席间不管是向长辈献哈达，还是由老人分发食物，这些都是祭拜仪式后续很重要的一部分。
姜茶昨天特意让布和帮忙订酒店，还有过来参加仪式的客人往返的大巴车。
整场仪式下来，老人们并不轻松。
因为姜茶不是蒙族的，很多东西都不知道。
这场仪式能顺利进行，全都仰仗老人们帮忙。
很多过来的老人都就觉得这场不一样的祭拜很感动，他们都希望阿拉查下辈子可以幸福安康。
热热闹闹的吃过完以后，叮嘱好几遍请大巴司机把老人们安全送回家。
然后姜茶才摇摇晃晃的回酒店，进门连衣服都没换躺下就睡着了。
明明都是忙活一个早上，她还害怕老人们身体吃不消呢！
结果？
比她大二十几岁的老大哥端起酒杯给她唱了两句祝酒歌，什么意思没听明白，反正是挺好听的。
从她接过老大哥手里的酒杯开始，祝酒歌变着花样的唱，小酒是一杯杯的干。
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