与此同时，那些历经国内外种种异族迫害后幸存下来的发丘将军们，其中许多人都成功转型为考古学者或在相关政府部门担任要职，充分展示出发丘将军强大的适应力以及灵活应变的精神特质。
至于搬山派，则是效仿道门中人施展出名为“搬山分甲术”的技法。
尽管搬山派早在秦汉之际便已初具雏形，但直到清代中期方才逐渐崛起壮大。他们所采用的盗墓手段颇具特色，通常被称为“开喇叭”式。这种方法在武学领域宛如那些以劲力见长的门派，最为擅长的便是诸如“大力金刚掌”等刚猛路数，而非类似武当太极八卦阵那般以柔克刚的招式。
具体而言，搬山派所运用的所谓“开喇叭”的盗墓方式，乃是通过开凿墓葬来实现通风之效。如此一来，搬山派弟子——亦即搬山道人——在墓穴之中昏厥昏迷的风险得以大幅降低。然而，这种做法对于墓葬本身的破坏却是极其严重的，不仅导致墓葬丧失原有的防护功能，更引发一连串后续的损毁问题。
搬山道人之所以被称为“道人”，原因就在于他们身着道士服饰，并掌握着一些与茅山道士相似的法术技艺，例如神奇莫测的“搬山分甲术”。从这些特征来看，可以推断出搬山一脉与道教之间或许存在着深厚的渊源。
然而，值得注意的是，搬山派在风水学说方面并未展现出高深的造诣。正因为如此，他们选择采用破坏性的盗墓手段。这种方法实际上源自于他们自身技能的限制。通过这种破坏性的方式，搬山派逐渐成为了盗墓界中的爆破专家。
由于曾经修习过浅显的道术，搬山门派成员的武功水平相对其他门派来说普遍稍高一些。此外，他们还充分发挥了道术在应对古墓中邪恶生物时的独特优势，精心设计了一系列机关阵法，专门用于抵御和降伏墓葬中的妖邪之物。相比起普通的盗墓门派，搬山派因而显得更为神秘莫测。
搬山派的门人往往性格孤僻，不喜与他人合作，常常独自行动。他们以道士的形象示人，四处游历，穿梭于各个地方。
传闻中的搬山派，其独特的盗墓手段竟然源自于对灵丹妙药的执着追寻！这些人似乎对道德伦理并无太多顾忌，一心只想着如何获取那传说中的仙丹灵药。正因如此，他们才会选择如此粗暴、破坏力极大的盗墓方式，完全不顾及是否能给未来的盗墓行动留下后路。
然而，随着时间的推移和一次次惨痛的失败经历，他们终于意识到所谓的灵丹妙药不过是虚无缥缈的幻想罢了。于是乎，他们不得不改变目标，开始将目光转向那些寻常的金银财宝。
在这一转变过程中，搬山派逐渐发展出一套与众不同的盗墓理念：只求财富，不惜一切代价；偏好使用极具破坏力的方法进入古墓；并且极度厌恶与他人合作。此外，他们还在自我保护和文物贩卖方面积累了独到的经验技巧，从而成功地塑造出自身独有的门派形象，并一直传承至今。
传说中的卸岭派以其独特的嗅觉技巧而闻名于世，他们依靠敏锐的鼻子来探寻隐藏在地下深处的墓穴宝藏。这个门派的起源可以追溯到一个传奇般的土匪头子身上。
据说这位土匪头子有幸得到了仙人传授的神秘力量——一种能够让人力大无穷的法门。凭借着这股无与伦比的力量，他能够撼动山岳，所向披靡，无人敢与之争锋。然而，随着时间的推移，这位土匪头子却走上了盗墓之路，并将这种神奇的法门传给了他最得意的弟子们。
渐渐地，卸岭派逐渐壮大并声名远扬。由于门下弟子们既精通武艺又拥有超凡的力量，该门派培养出了许多赫赫有名的人物。其中最为着名的当属被誉为"马中赤兔，人中吕布" 的吕布吕奉先。相传吕布曾协助当时权倾朝野的董卓盗掘汉代古墓，而他那出神入化的方天画戟技艺，也与其身为卸岭门人有着千丝万缕的联系。
卸岭力士们秉持着开放包容的态度，并不局限于自家门派的传统技艺。到了北宋时期，他们更是积极融合了摸金校尉和搬山道人两派的技法精髓，使得在风水学和阵法破坏方面取得了显着的进步。不仅如此，经过不断实践与创新，卸岭派还融入了自己对这些技艺的深刻理解，实现了一定程度上的超越。
卸岭派盗墓时，那可真是离不开他们那比狗还灵的鼻子！这些家伙会将长长的铁钎用力地打入地下，然后再迅速抽出来。接着，他们就像品酒师一样，仔细嗅闻着从铁钎上带出来的泥土气息。通过分辨这些土壤散发出的各种味道，他们就能准确判断出下面是否有古墓存在。
当然啦，仅仅靠鼻子还不够哦！在打铁钎的过程中，手感的细微变化和土壤颜色的差异也都是他们需要考量的因素呢。不过话说回来，这一切都只是辅助手段罢了，真正起决定作用的依然是那神奇无比的鼻子！
正因为如此，为了保持自己嗅觉的高度敏锐度，卸岭派弟子们可是对烟酒和辛辣食物敬而远之。毕竟，谁也不想因为一时口腹之欲而坏了大事吧？
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