俗话说得好，小会商量的是大事，大会商量的是小事。有什么要讨论的大事，自然要躲在小黑屋里，大家一同商讨，在大会商讨之前，就要把事情给定下来。
景庄跟梁安若说完之后，其实他们两个都有一点担心，因为怕引起一些骚动，他们两个忘了，最重要的一点就是现在思想的传播，一些必要的条件在一定程度上都已经没有。这句话现在的华夏处于稳步上升的一个过程之中。晚清末年再怎么样的荒唐，与现在蒸蒸日上的生活形成了鲜明的对比，他们很多人都觉得已经找到了一条救国之路。
若是找到了这条路，那为何还要去别的路上扑腾呢？沿着这一条正确的路往下继续走不就行了吗，所以还在他们小心的试探过程之中，很多民间的学子就纷纷写出文章，表达自己的治国理念。梁安若捡了几份呼声较高的文章看了看，顿时也放下了一半的心思，其实她跟景庄最怕的就是因为现在思想的不断涌入，传统理念跟现代理念剧烈相撞，引起一些不必要的误会，到最后只能在二选一的过程之中进行徘徊和选择。现在好了很多，对文章里面表达出来的意思，总结而言就是取其精华去其糟粕，或者是说借西方政体中好的东西来运用和消化。
“中庸之道，几乎是刻在华夏的DNA里面，不到万不得已的时候，不会走极端的。”没错，景庄在里面还看到了中庸，虽然有的观念说的并不是特别好，但是，这种方向是没有错的。
所以杨子任的计划书里面的第一条以民为主，这一点是上上下下都认可的，就算是高高在上的一些特权阶级也都默认了。在看到杨子任他们准备的材料里面，那简直就是一个大长篇的议论文，巴不得从三皇五帝开始说起，现在的情况和国际的大局势，不管从任何方面都来论证他们现在采取的这个观点是正确的。
各国的公使和代表看到了华夏的这样文章，也不由得点头，他们也觉得如此说来并没有大错，虽然还有一些国家保留了皇室，但民主选举早就是大趋势。
对于这个民的范围也是非常有意思，不管是种地的老百姓还是打工的工人，亦或是上在上学的学生，只要是没有特权的人，都属于民。可是有的人转念一想就感觉有哪里不对，但又说不出来。确定了这个基调之后就彻底的废除了买卖和奴隶，尤其是青楼，燕京城附近的所有青楼基本上都是一锅端了，但是华夏的青楼妓院，还有暗娼，那都是数不过来的。不把它从源头给遏制住，买卖人口这件事情就不可能停止。
杨子任也知道过犹不及，而且他们这些人都很年轻，慢慢搞，总会给下一代人留下一个清明盛世，所以他的第一刀就开在了这个被众人唾弃的制度。而且他们都深知在这一点，几乎所有读过书，拥有权势的人都不会明面上站在反对的意见上，否则那简直就是要被唾沫星子给骂死呀。毕竟华夏人那是要面子，要到骨头缝里面了，哪敢说这种被人唾弃的话。明面上不敢，那暗地里可以搞些小动作。
为此，景庄他们也是心知肚明，因为这是碰触到了一些人的利益上面了，他们不敢明面反对，就是知道自己这一边站着大意，所以只能暗地里捣鬼，但没有关系，暗地里捣鬼不怕，就怕他明面上出大问题。在这个过程中陆续的出了几个利于民生的政策，都是往好的方向推进。大家知道这只是可以做到一时之间的改变，没有动机的根本，但大家也知道，温水煮青蛙慢慢来，千万不能急。
“就像我搭了一个积木，其实搭的不够好，因为还有很多问题，但是我已经搭出了一部分，保证这一部分好的积木不在我修整的过程中直接倒塌，所以我只能轻轻的碰触那些有问题的地方。等底盘彻底的打牢了，保证我搭好的那一部分积木，不会因此而倒塌的时候，那我就要大刀阔斧的改了。”梁安若用极其通俗易懂的话来讲解现在的情况，也在讲着是景庄跟杨子任他们慢慢行动的原因。是的，华夏现在已经往好的方向发展，现在小规模的改就是为了后面大刀阔斧的改奠定基础。景庄，杨子任，林怀杰，梁安民，夏远志等等等，他们有一个最大的优点，那就是年轻，年轻就代表有无限的可能，而那些年纪大的迂腐的，甚至是上一辈的掌权者，还能活多少年呢？
更何况这些人有的还上过战场，手里有一支所向披靡的军队，还有不为人知的神兵利器，他们想改革，那是要比其他人要容易的很多的，只是现在投鼠忌器罢了。
这样的行动其实也在一定程度上麻痹了各国的列强，而且现在时机超好，毕竟只有华夏对瓜分欧洲并不是很感兴趣，想的就是在这一次的和谈上取得自己想要的东西而已。再加上前面有俄国吸引各国的注意和炮火，自然而然的担子就减轻了很多。且在这一点上，因为俄国有两个政权并立且长期处于纷乱和战争的过程中，俄国那边思想的传播也并没有在华夏引起太多的波澜，只不过大家会发现西方这种思想，跟华夏的一些思想有所契合，但这也并不是很重要，大家都以为是把洋人好的一方面跟自己的结合而已。
在大家激烈讨论，华夏的改革逐渐开始，只不过在这个过程中，一支外交团队离开华夏，前往巴黎参加战后的和谈。
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