“再穷也不能苦着孩子”，这是安家父亲的家训。小家碧玉出来的孩子，一直都会过日子，对别人大方，对自己苛刻。
安家父亲在世的时候，过日子非常节约，但对于值得买又物有所值的东西，从不含糊。比如不舍得吃穿用，给儿子买车一下子拿出了省吃俭用的首付款。这是怎样的理财方式呢？
老两口传统观念太强，经过计划经济转市场经济的转型，有了危机意识，总觉得儿子不在公家单位干，私企待遇时好时坏，让父母放心不下。所以，老两口帮着儿子把小孙女养大成人。
老两口一辈子在固有思想模式里生活，即使有不多的退休金，也觉得不踏实，“谁动了我的奶酪模式”让曾经六十多的老安，本可以安享晚年，却还想着力所能及去挣钱贴补家用。老王还帮着姐妹做点缝纫活。直到前几年，老安才把那台从上海买回来的蜜蜂牌缝纫机卖了。老王也不做缝纫机加工被罩床罩的活了。
老安老王都是在工作中，找到一份安全和满足感。
安家之前觉得，崮乡那边的家庭环境就是那样，父母愿意为安沪付出，那是舐犊之情，也没怎么干涉。有时，安家觉得老父亲像高手在民间，有时又像低调内敛的“归隐者”。听说南方有退休教师，为了资助困难学生，收废品捡垃圾，自己吃的特别简单。安家觉得父亲也很高尚，宁愿自己省吃俭用，为儿子说媳妇养孩子。也许，这是典型的“崮乡式”三代同堂过日子模式。
母亲之前也没那么节俭，自从父亲去世，老安貌似附体了，老王也开始紧巴过日子了。老王说安家送的礼物，她用起来不舒服，让安家以后不要再买了。话说出来，弄得安家不知如何跟老人交往了，给老人买东西，老人嫌贵，还要去退了换成钱。看来只有钱，是真实的，对老人来说是看得见摸得着的有用有价值的。
安家老婆婆每年在安家过生日的时候，还能想着安家，奖励安家小礼物。老王却已经不记得了。她在忙碌中，又恢复了骨子里的强势，想让安家也回到崮乡，用家活模式同频。老王也不想想，女儿已经在北京生活多年，消费观念跟崮乡不同，老王用山沟里的模式衡量济南青岛，只能说明她自己还活在不安全感里。
当然不是说，大家不提倡节约。在力所能及的情况下，不让自己受委屈，是每一个去努力去拼搏的动力。一辈子紧紧巴巴，过着拮据的日子，永远让孩子在拧巴的状态下。安家不想再回到多年前原生家庭给孩子们带来的负能量。
人与人的消费观念不太一样了。无法评说，也无法衡量。防恩生恨，与其如此，不如保持距离，父母不用道德绑架儿女，儿女也不嫌弃父母，相安无事也是一种相处方式。
勤俭持家有道是美德。可是，老王省来省去，又为谁省呢？为儿子为孙子。老中青有代沟，老安活着的时候，看到儿子买时尚衣服买海鲜吃的，就心疼，觉得太浪费。苦孩子出身的人，年龄大了的时候，反有返祖现象。
没想到，老王这两年开始叨叨了。“钱这个字，不要总挂在嘴边，最挂在嘴边说明看的太重。无论是谁，钱是流动的。流动起来。才能实现应有的价值。钱是攒出来的，但是没有流动，也就失去了她的价值。”，安家苦口婆心劝母亲。
安家的二舅和二妗子，活得坦坦荡荡。虽说没有老安和老王挣的多，家里还三个孩子，老两口从没有总把钱挂在嘴上。如今闺女出嫁了，两个儿子都成了家，大孙女也嫁给了殷实人家。日子慢慢就越过越好了。
老王总觉得自己在崮乡亲人中算过的不错的，可是却总把钱挂在嘴上，舍不得孩子们花钱，p。自己为了省几块钱的鸡蛋，省几块钱的油，东跑西颠。安家没少给母亲贴补，再贴补，貌似依然弥补不了她内心的不安全感。
她们为儿子付出习惯了，真让自己享受的时候，儿子儿媳反说她浪费奢侈了。人，就是一物降一物，一个没有主见的人，终还是活的夹生。没有从容和坚定的内心，那钱再省，依然填不满后面有人等着用。
安家母亲身边过紧巴日子的亲戚多，母亲感觉自己日子也还说的过去。每当亲戚来家里诉苦，也给她带来了潜意识里的不安全感。每当安家说帮帮亲戚们时，老王又说，亲戚太多，帮不过来啊。她无形中，也成了那些亲戚的主心骨和能量核心。
安家想，只要老人开心，只要老人觉得过得舒心，在崮乡她们那种守恒定律环境里，依然运转依然和谐就好，一切都是合理的安排。
一声叹息……
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