正冈子规：！！！
如果刚才的表情是惊讶，那么现在就是惊吓了，
他一口气没顺上，剧烈地咳嗽，
“咳咳咳咳……”
一旁的岛崎藤村赶紧扶住正冈子规，呼唤道：“先生！先生！”
正冈子规抬手，
“没事。我没事。”
他看向陆时，不由得为对方的博闻强识感到战栗，
因为陆时刚才说的那句话，正是正冈子规在《致歌者的书简》中的原话，
没想到被以子之矛、攻子之盾了。
只是在场之人，除了陆时和正冈子规，都不知道其中内情，所以有些懵逼，大眼瞪小眼。
夏目漱石好奇道：“正冈君，怎么了吗？”
正冈子规无法回答，
陆时不明说，已经给他留足了面子。
于是，他也……
“轰动你私密马赛！”
土下座！
陆时被整得一个头两个大，赶紧离开对方磕头的方向，
他实在是忍不住吐槽：“你说你们日本人怎么这样？一个两个的……唉，我算是明白什么叫耻感文化了。”
耻感文化出自《菊与刀》，
对那本书的核心观点，陆时并不赞同，
毕竟作者是一个根本不会说日语、一辈子没去过日本的人，靠刻板印象加脑补用不到一年时间仓促拼凑出来的“学术着作”，不是地摊垃圾就不错了。
但沧海遗珠，关于耻感文化的内容还是有可取之处的，
何况陆时确实被土下座了，由不得不信。
正冈子规低头道：“《礼记·中庸》中说，‘知耻近乎勇’，‘耻’并不见得是坏事。”
看对方碰瓷《礼记》，陆时立即纠正：“‘知耻近乎勇’的‘耻’和你们的‘耻’不一样。前者是因为做错了事而感到羞耻，后者是因为失败而感到羞耻。”
正冈子规愕然，
“有什么不同的？做错了事不就会面临失败吗？两者……唔……”
蓦地，他说不出话来了。
过了一阵，他才说：“陆教授，你说的对，我们应该反思。”
陆时一阵无语，没想到自己竟然给日本人发了反思卷。
他随意地摆摆手，
“没事。”
正冈子规叹了口气，像是不想在这里多待下去，对夏目漱石说道：“夏目君，给《杜鹃》投稿的事，拜托你了。”
说完，他对陆时深鞠一躬，径直离开。
长谷川和岛崎藤村对视一眼，赶紧与陆时和夏目漱石道别，快步跟上。
三人离开布莱雅路。
长谷川问道：“先生，你为什么……你怎么忽然……”
一旁的岛崎藤村也是满脸不解。
正冈子规说道：“陆教授不愧是历史学的执牛耳者，他实在是太了解我们日本人了。”
长谷川：？？？
岛崎藤村：？？？
两人依然不明就里。
正冈子规严肃地说道：“他刚才的话点醒了我。正如他所说，我似乎不会因做了错事而感到耻，而是……我竟然被发现了，我竟然失败了，太‘耻’了。”
长谷川一愣，随即也陷入沉思。
另一边的岛崎藤村却道：“有什么不同吗？”
长谷川低声道：“岛崎君，你还是太年轻了。我们对对错看得太轻、对失败看得太重，甚至还有一套道歉的‘仪式’以应对失败，‘仪式’执行完了，有些错就没有了。”
岛崎藤村：“……”
他保持沉默，还是不甚明白。
正冈子规看向天际，喃喃自语：
“如果我们一直这样，将来会面临怎样的命运？”
他不敢想。
伦敦的秋季送来凉爽微风，但吹在他的身上却如冬日酷寒的鞭打，也不知道是心理作用还是肺病所致。
他说：“岛崎君，按照你的构想，继续完成那本《破戒》吧。当你完成它的时候，你也许就会懂了。”
岛崎藤村懵懂地点点头，
“好吧。可是，夏目先生那边……唉……”
正冈子规没有接茬，
夏目漱石在英国火了，对日本文坛固然重要，
但是，真正厉害的还是陆时。
短暂的接触，让正冈子规意识到，谁才是那个伯乐。
他低声道：“我之前读了《无关紧要的1587年》，觉得不过尔尔，远不如《枪炮、病菌与钢铁》综合性强。但今天和陆教授接触后，我的想法改变了，甚至想请他写一本书，分析分析咱们日本人。”
岛崎藤村惊讶，
“他？一个中国人？”
正冈子规纠正道：“一个能背俳句的中国人。”
(本章完)
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