洛诗瑶的主攻方向，便是古典舞与民族舞。
可是，这两个大舞种里的内容实在是太多。
仅仅是古典舞的分支，敦煌舞蹈中，就有太多太多的小舞种。
除却经变画的天宫乐舞，壁画演变所逐渐探寻的民俗歌舞外
胡旋舞，胡腾舞，柘枝舞，霓裳羽衣舞，也都是十分重要的一环。
动作的风格，便是以华夏的传统美学为基础，着重表达西域舞姿。
西域文化是多民族融合，时间跨度极大的文化。
可挖掘的地方太多。
而不止有“飞天”。
所以，遇上这么一次机会，洛诗瑶是真不太想继续去玩飞天。
“其实我是觉得，老唐这个节目的想法，是一种将大型舞剧碎片化的综艺，舞剧本身的内容并没有改变太多，只不过将以往单独的舞段，作为单个节目，而整个舞剧，做成好几期的综艺。”
李景霖捏了捏下巴。
沉吟了起来。
“嗯其实内容制作上差别不是特别大，但播放与观看形式进行了一次革新。”
“嗯，你别说，还真是。”
沈团长若有所思的点点头。
很相似，但不全是。
舞剧，一般是在大型的线下舞台上，进行一个长达一两个小时，阐述大型故事的表演形式。
这玩意，一来需要时间，二来需要金钱，三还需要等待剧院开演。
所以，传播广度特别低。
但若是将大型的舞剧拆开。
以华丽的舞段作为节目，分成许多期的综艺去进行演绎
啧啧。
这一下子，既能让内容依然是真正具有文化内涵的舞剧内容，也可以将其转换成一种新颖的形式，更适合互联网传播，也更适合在年轻人的群体中传播。
很快。
一行人便来到了研究院。
开始研究其保存在当地研究院中的一些文献与学术资料。
以及近距离的去参观一些文物。
文物中，有不少佛学的文物。
看到这些文物。
李景霖免不了想起了自己在非遗展览会中，从大相国寺那里借来的《摩诃兜勒》。
“嘶敦煌文化和佛学文化牵连很深，但我觉得，节目里应该淡化一下佛学的内容。”
“哦？这怎么说？”
“.主要是因为一些影视剧，网络，再加上一些现实的确存在的和尚问题，实际上，有不少人都对佛，或多或少有些刻板印象与偏见”
李景霖微微皱着眉。
“所以我觉得在这个关头，不太方便去强调佛学文化。”
听到李景霖的话。
沈团也若有所思的沉吟起来。
实际上，华夏的佛学，是基于华夏思维的一种哲学。
佛家的神话传说，也是深度汉化的。
并且佛道相融。
只不过，道家一般“摆烂，懒得管你，无为”，还讲究“缘”，收人门槛极高。
而佛家讲究“度己度人”，又讲“众生”，收人门槛低。
所以，基数上差的很大。
基数大了，自然良莠不齐。
搞事情的人一多，原本优秀的佛学思想就会被恶意解读，并且作为借口，自然就会令人产生偏见。
和文艺行业还挺像的。
都是大佬在践行与钻研，但小赤佬疯狂搞事情，导致民众对其的印象变差。
佛学讲究悟，讲究彼岸境界，正视自己，修佛的这个佛，并不是什么仙佛的佛。
其实，佛的本意，是“觉悟者”。
是人，而非神，只是思想境界的提升罢了。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思。
本该是“罪人正视了自己的罪恶，放下了屠刀，愿意接受惩罚与报应，有所觉悟，那么此时，罪人便成为了一个觉悟者。”
换成理解简单的，那便是
罪人的觉悟，就是有了将自己所犯罪恶的千百倍痛苦加于己深，行千百件善事以求度己的勇气。
并不是说，伱放了屠刀，就能成佛，对以往的罪孽一笔勾销。
佛学是没有这个道理的，不如说，对于赎偿罪孽，可相当的狠。
你起码得走一遭十八层的阿鼻地狱。
反而是佛学中的阿鼻地狱，意为无间地狱，意思就是“你犯了罪孽就得受苦无间断”。
而经过一些垃圾的偷换概念。
导致口碑出现了问题，更是篡改了原本的意思。
而大众，对这些又能明白多少呢？
造谣一张嘴，辟谣跑断腿了属于是。
尤其是这节目，更加偏向的应该是娱乐属性。
文化属性要保留。
但不要太过深奥晦涩。
所以，李景霖觉得，在这样的情况下，不应该搞出太多的佛学元素出来，尽可能的淡化一下比较好。
“那你有想法了？”
“有。”
参观完毕。
众人也都有了各自的想法。
彼此交流了一些想法后。
沈团便也开口对李景霖提醒了一声。
“《舞千年》.这个范围的确有点广了，那音乐作品的系列也得围绕着这个来。”
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