4、G视角
下一步的观照，即是对F视角的观照与体悟，即G视角。G视角，也可以说是F视角的反观自照。
G视角与F视角的不同点在于其观照和体悟的内容有所差别。
G视角观照和体悟的内容其重点为：
1）F视角之【本体】，与E视角之【本体】，是同是异？
2）F视角的主要功能是【观照】与【体悟】，【观照】与【体悟】，其实就是【觉】，【觉】就是观照和体悟。只是【觉】，不仅代表方法和路径，也代表方法和路径所通向的目的地。注意深入地观照和体悟，【视角】，即是【觉】的载体，【觉】，即是【视角】所使用的方法、路径，以及要达到的目的地。【觉】，就是【视角】，【视角】就是【觉】。
3）重点观照和体悟【视角】的【能觉之性】：本自具足能觉之性，此能觉之性，与E视角所见之本体为同一本体，因本体是超越性的本体，因此能觉之性亦同样是超越的。——注意，这不是在大脑里进行理解的结果，而是在G视角的观照和体悟下直接“看见”的“视界”。
4）重点观照和体悟【视角】的本体之【空性】（超越性）与【觉性】（能觉之性）的一体无分性、一体圆融性。
5）重点观照和体悟此【空性觉性觉圆融一体】之【视角】的无限性、自由性、解脱性、圆满性、当下性、永恒性。
将这些全部体悟清楚了之后，对于E视角、F视角就有了更加深刻的认识。这即是G视角要完成的任务。
5、H视角
下一步的观照，是对ABCDEFG的纵向统合观照，即H视角。
H视角观照和体悟的重点内容为：
1）这其中视角虽然各有不同，但其最终的本体并无不同，皆是E视角照见的生命宇宙的本体。
2）这些视角在生命宇宙哲学范畴中，分别属于不同的哲学范畴。而具体属于哪种范畴，仍然取决于辨别其归属时所采用的视角。
3）通过对这7种视角的统合观照，深入体悟：一切皆是视角；所有的不同皆是视角的不同；不同的视角从根本上而言是平等的，但平等而不等效；视角决定视界同时超越视界；视角有领域、广度、深度和维度等诸多层面的不同；
4）通过对这7种视角的统合观照，深入体悟：观照视角，即可看清视角、提升视角、超越视角、升华视角。
5）通过对这7种视角的统合观照，深入体悟：所有的局限都是视角的局限，所有的烦恼和痛苦，也是来自于固化视角的束缚。打破视角的局限，不断提升和扩展视角，就可以获得智慧和自由。而要实现究竟的超越、究竟的无限、究竟的自由，就需要深入地学习和实践生命宇宙观以及视角学智慧，并按照视角学的方案，不断提升自己的视角，直到完成E视角、F视角和G视角的观照与体悟。通过这些视角学的训练，将极大地提升视角的维度，照见生命中本有的智慧、光明、自由与超越。
6）通过对这7种视角的统合观照，深入体悟：所有的生命，其生命之本体皆是本自超越的视角，但因为生命的视角被“世界”所迷、所惑、所困，所以总是难以超越“世界”的束缚，获得生命本有的自由。生命，就其最根本的真相而言，乃是一绝对超越、无限自由、无限灵动、无限鲜活、妙用无穷的超级视角，但大部分的生命却不知道这一真相，深深地深陷在自己固有视角的狭小的“世界”里。但其实，超级视角是无限的，心是无限的，视角是无限，视界是无限，世界也是无限的。生命，具有无穷的可能性，可以创造无限丰富多彩的世界，活出每个生命独有的精彩，却依然始终保持究竟的自由，不被任何“视界”以及“世界”所迷惑，始终超越、自在、自由、解脱、鲜活、灵动、创造、无限。因彻底看清这一真相而心生悲悯与大爱，愿意尽自己所能而唤醒更多有缘的生命，使其走出“作茧自缚”的牢笼，进入自由超越之境。
将这些全部体悟清楚了之后，对于生命被困而不自由的根本之因，以及如何打破樊笼重获自由，就有了非常清晰的认识。这些体悟的内容不仅可以自利、自觉，亦可以用于利他、觉他。
6、I视角
下一步的观照即是对视角学哲学范畴及方法论体系的观照，此观照即I视角。
I视角观照和体悟的内容：
1）对前面8种视角，以【超级视角-心-视角-视界-世界】视角学范畴体系进行观照，大体上可以作如下归纳：A视角对应的是世界和视界，B视角对应的是视角和视界，C视角、D视角对应的是心和视角，E视角、F视角、G视角、H视角对应的是超级视角。
注意，这里说的是大致的对应关系，而不是严格的归属关系。比如E视角，作为生命宇宙的本体性视角，对应的是超级视角，但在尚未完成F视角和G视角的观照时，E视角仍然不是真正的超级视角，但在完成F视角和G视角的观照后，E视角即同时获得了升华，从而变成了真正的超级视角。
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