13-7子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
13-8子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
13-9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
13-10子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
13-11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
13-12子曰：“如有王者，必世而后仁。”
13-13子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
13-14冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
13-15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
13-16叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
13-17子夏为莒父宰。问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
13-18叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”
13-19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
13-20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
13-21子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”
13-22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
13-23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
13-24子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
13-25子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
13-26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
13-27子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
13-28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
13-29子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
13-30子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
宪问篇第十四
14-1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
14-2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
14-3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
14-4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14-5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14-6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
14-7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
14-8子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
14-9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
14-10子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
14-11子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
14-12子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
14-13子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
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