观音闭上眼睛，指尖闪现出璀璨的光芒。那光芒柔和、清澈，又像雾一般朦胧，勾动之前的手段。
在大圣肉身内部，捆缚悟空真灵的墨线迅速收紧，就像被利刃刺穿全身，近乎要将其切成无数细块。
“你想做什么！！？”本在苦捱的大圣脸色大变，立马出声叫喊，呲牙咧嘴地怒视观音。
但在他浑身颤栗的外表下，根本毫无威胁力。
大圣怎么反应迅速？
只因形势比人强，大圣着实脱不得紧箍儿，因而他的神魂也在呼唤自己的兄弟，期望对方能转醒过来帮忙解决眼前困境，这才第一时间感受到观音的动作并有所反应。
大圣的喝阻出人意料地起到作用，观音停下施法动作，转而盯着大圣，眼神渐渐显露怪异。
而害怕兄弟遭遇危险致使下意识出声的大圣，他惊怒的目光与观音的眼神交汇，后知后觉地知道不对劲。
“等等，这娘皮不知道兄弟的存在？”意识到这一点，大圣瞳孔骤然放大又急剧收缩，“遭，那我刚才的反应倒成多余的了。”
大圣想要弥补，却是头上紧箍儿愈加厉害，发不出声音了。大圣越急，那箍儿勒得越紧，已至疼得他满地打滚，更做不得其他事来。
盘坐莲台的观音观察入微，见大圣这等反应，心中说不出的诡异感。
“他刚才有点过于紧张了，好像在担心什么？”观音思绪徘徊，“像是怕我坏他另一面的魂体。”
“为什么呢？我灭掉他精神分化的一面，反而有助于现在这一面掌握肉身。”
“当然也许这一面的悟空足够聪明，知道此时另一面被灭掉，就再难逃离紧箍束缚。”
“但，有这可能吗？悟空分化的灵魂知道相互掩护。”观音深深地怀疑。
灵魂的一分多化并不稀奇，佛门修行中就有诸多化身法门，其中便参杂着灵魂方面的拆分。
观音自己在这方面也是个大家，她曾在世间显露过各种化身，以解脱本体不方便处理的苦难。
所以，观音知道化身的好处，更知道化身的坏处。
例如观音的鬼王相就调戏过龙女与悟空，这是观音本体万万不会做的。
化身与本体的性格往往略有不同，但本体最好不要干涉化身，因为意识必须保持唯一，否则麻烦会更大。
之中最大的麻烦，也就是化身最大的坏处，化身的意识与本体发出冲突，争一争谁TM是老大。
修炼有成的观音，都不敢轻易碰这种“游戏”。
那么修炼明显不圆满的“悟空”，在观音预想中，太乙出身的他应该只是简单借助灵魂的不同侧面，来应对所遇的困境。
可惜“悟空”自控力不足或者路数太野，造就灵魂分化的境地，其分化的灵魂没有相互添乱已算是有道行的表现了。
可如今“悟空”分化的灵魂相互掩护的迹象如果为真，那就不是有点道行啦，这是走远了啊。
一旦让“悟空”灵魂合一，观音也得将其视为同一等级的人物，甚至望其项背。
怎么了捏？
灵魂的分化，不管是主动还是被动，都是对自我的剖析、拆解，其中经历便蕴含着对自我的“质疑”。
需要另一个自己来帮助解决困难，不就代表着不自信？说严重些，可以说是在背叛自己。
从而，分化的意识通常坚定地各行其是，用这种分道扬镳的行动，来验证谁才是最正确的“自我”。
“悟空”分化的灵魂若是知道相互合作（哪怕是在外部环境的逼迫下），则代表对自我的“质疑”开始消散了。
每多合作一次，“质疑”就减少一份，也就是在进一步理解正确的“自我”。
最终，当“质疑”完全消失，那便是找到“真我”。
观音可以随心召出其他化身，并在完成事情后轻松收回化身重显本体，高境界。
找到“真我”的悟空，便同观音一个境界。
也就难怪观音扪心自问：这有可能吗？
她还以为自己得教导悟空许久呢……观音都准备好，等唐僧取完经，还把悟空带着身边训个千百年，以免放出去又生事端。
毕竟人是自己保释出来的，总得给三界有所交代。
结果“悟空”现在已快找到“真我”，根本不需要她指点。
观音有些绷不住。
不过，不是境界的原因。
“卧槽，你小子一天天不服这个、不服那个，到处搞破坏，现在要找到真我啦！？”
怎么滴，你要当破坏神啊？
观音抖抖袖子，嘴角带起一丝冷笑，双眼凝视着缓过气，开始假模假样掩盖“兄弟”存在，口称你观世音随便用什么法，老孙都不怕，总有一天会报复的大圣。
她心中薄怒：“什么意思？以为我探知不到你在牺牲魂魄底蕴，救助另一面脱困？”
“真让人意外啊，都到这种地步啦。看样子，离灵魂合一真就差临门一脚了。”
观音咬起银牙，轻声恨道：“今天不收拾你，你还真以为自己到处兴风作浪是做对了。”
秀手握拳，白皙的指节泛起淡淡的青色。
“肉身修了个不漏体，又想在魂道上有成是吧，做鬼去吧。”
观音于莲台起身，睥睨大众。
“六丁六甲，与我掠阵。”
空中接连响起踏声，乃菩萨降阶而行。
“啊！？？”六丁六甲抬头仰望，呆若木鸡。
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