故而阮元也应道：“回皇上，臣……臣实在不敢担此大任，臣眼下是正七品，少詹事乃是正四品，臣资历浅薄，何以至此？还请……还请皇上三思才是。”
乾隆道：“这有何不可？翰詹之职，历来是有才德者居高位，文辞浅陋，便应罢黜。你文章朕取了第一，却如何当不得这少詹事？况且官员黜陟，自有常度，你若是做这少詹事不称职，朕一样可以另择他人。你眼下当得起这少詹事，便先做着。至于南书房、日讲之事，你虽资历尚浅，可此等职务，才学为先，依你今日文才，足以胜任此二职，便不要再拘谨了。以后有不明白的地方，多向其他人学学，也就够了。”
阮元原也想再行谦辞，可乾隆早已知他心意，已经帮他把心中疑虑一一解释清楚。想来乾隆心意已决，自己若仍要自谦，只怕反而让乾隆不快，便连连顿首，谢过乾隆超迁之恩。
乾隆也知道阮元心中疑虑，并非一时可以消散，故而也提点道：“阮元，你要记住，官职高了，并非只是年俸多些，朝会时站得靠前些这样简单。其实官职越高，职责越重，你行走南书房、准备日讲起居注二事，以后可怠慢不得。朕知道你此番超迁，日常之事，自然需要费一番时间去改变。但记住朕六个字‘要立品，勿躁进。’切莫失了为官的本心，如何？”阮元知道乾隆这样教导，多半是日后将要重用自己，也忙谢过乾隆指点。
眼看已无要事，阮元便即告退。或许他此时仍不清楚，这次超迁，让自己的人生起了翻天覆地一般的变化。
乾隆五十六年，阮元在翰詹大考中名列一等第一名，超迁少詹事，同年再升詹事，翰詹大考毫无疑问是阮元人生的转折点。以下将阮元大考三篇文章全部附录，以观其晋阶之缘由。
第一篇《拟张衡天象赋》
惟圆象之昭回，建北极以环拱。拟磨旋以西行，俨笠冒而中拥。阳乘健以为刚，气斡机而非重。分五宫以各正，围列宿而高耸。既承天以时行，亦后天而时奉。昔虞廷之治象，命羲和以互参。仰睿玑以分测，廓四仪而内涵。惟周髀与宣夜，合浑天而为三。溯洛下之善制，亦鲜于之极谙。地平准而天枢倚，黄道中而赤道南。惟中陆之相距，廿四度以相含。割浑圆为象限，分弧角於舆堪。归隶首之实算，斥邹衍之虚谈。原夫日周天步，月丽天衢。日一度而若退，月十三度而愈纡。分十ニ以合朔，乃会缠以同符。冬起牵牛之次，夏极东井之区，秋遇寿星之位，春在降娄之隅。催九行之出入，亦世道之殊途。考日至之圭景，尺五寸而不逾。分高卑於远迩，测里差之各殊。月令迟于小正，夏时合于唐虞。验中星之递徙，又知岁差之不可无。至若别五星于五天，错经纬於日晷。金一年而周天，丑未终而寅戌始。水周天以同金，井络终而降娄起。岁周年以十二，为众星之纲纪。四仲则三宿已迁。火二年而一周，入太微而分紫。土周岁以廿八，将弥月而度乃徙。旋七政以同天，能左右之日，以列宿廿八，正自重黎，指以招摇，正以摄提。惟角亢之七宿，升苍龙而上跻。正天门与衡柱，有角首之杓携。虚女殷乎北位，为子丑之端倪。鹑火殷乎南纪，当三台而光齐。胃昴毕之七宿，合收尾於参奎。占伐旗舆沟读，象白虎於其西。分野占星，斗耀惟七，机青枢冀分其区，魁雍衡荆异其术。四辅连乎理枢，阴德近乎太乙。内阶映文昌之宫，卫尉对丞弼之秩。帝座御而华盖高，阁道启而勾陈出。王良却而造父驰，柱史明而开阳吉。斜汉络乎天半，夏案户而光实。其隶垣外而居南极者，亦屡数之不能悉。事天以敬，治象以正，三光宣精，四时为柄。圆而动者施其德，高且明者布其令。奉三无私者惟君，建五有极者惟圣。屏灵曜于纬书，撰灵宪以互证。是以黄帝制佱以推策，有虞抚衡而齐政。惟有道者万年，协清宁而衍庆。
第二篇《赋得眼镜诗》
引镜能明眼，玻璃试拭磨。佳名传叆叇，雅制出欧罗。窥户穿双月，临池湛一波。连环圆可解，合璧薄相磋。玉鉴呈豪颖，晶盘辨指螺。风中尘可障，花下雾非讹。眸了宁须此，瞳重不恃他。圣人原未御，目力寿征多。
第三篇《拟刘向请封甘延寿陈汤疏并陈今日同不同》
臣向疏:郅支单于兼并外国，日益强大，数辱汉使者，在廷诸臣未有为陛下画一策者。都护延寿、副校尉汤远戍西域，特发符节，勒师旅，直逼康居，破其重城，馘名王，斩阏支氏，请悬首藁街夷邸，以威远服。是沈谋重虑，制胜万里，师徒不劳，兵矢未折，功莫伟焉。而议者徒以汤矫制，不论其功，反欲文致之，是臣所未喻也。夫将在外，有可以振国威制敌命者，专之可也。今延寿、汤不避死难，为国雪耻，而竟无尺寸之封，其何以动帅兵绝域者。昔李广利之于大宛，旷日持久，靡蔽师旅，仅获数马，功不敌罪，孝武犹且侯之。今郅支之功当十倍于大宛，竟使致身之臣未得封爵，且不免吏议，臣窃惜之。宜请释其矫制之罪，赏其克敌之功，加以高爵，惟陛下察之。此刘向之疏意也。
臣伏见我皇上奋武开疆，平定西域，拓地二万余里，凡汉、唐以来羁縻未服之地尽入版图，开屯置驿，中外一家，岂如郅支、呼韩叛服靡常，杀辱汉使哉？此其不同一也。我皇上自用武以来，出力大臣无不加赏高爵，或有微罪，断不使掩其大功，下至末弁微劳亦无遗焉，绝未有若延寿等之有功而不封者，此其不同二也。我皇上运筹九重之上，决胜万里之外，领兵大臣莫不仰禀圣谟，指授机宜，有战必克，间有偶违庙算者，即不能速藏丰功，又孰能于睿虑所未及之处自出奇谋，徼幸立功者耶？此其不同者三也。
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