李白之所以在青衣江上写“影入平羌江水流”，是因为去眉州收账，同行的还有大明寺的慈元和尚。
那日李客叫过李白，对他一番交代，这样那样说了好久，出一次门不容易，没个三年五载是回不来的，十年八年也是常有的事，“另外，你顺便去眉州帮我收几笔账吧”。
去每周收账，是李客安排的出远门前的一次小试。孩子要出远门了，家长也不知道孩子能不能吃苦，就先去个不远不近的地方，收个账，把钱送回家，孩子要是精神状态还行，那过两天再出远门也不耽误事，要是喊苦喊累，那这个远门就可以不用出了。
李白要去收的，也有一些卖出去货物的应收账款，更多的则是放出去的贷款的本金和利息。
李客是个大商人，手上余钱不少，一般都会想着让钱生钱，开个钱庄票号太招摇了，毕竟祖上是遭了罪出逃到西域的，如今迁回内地才十余年，也没有跟官府结成很硬的关系，最好的办法，是把钱借给寺庙，让寺庙当个中间商，自己从中赚一些利息就好了。
而唐朝的寺庙，不仅仅是个宗教机构，也是个民政机构、还是个金融机构。
寺庙它是有土地田产的，可以自给自足养活僧人，遇上天灾，还可以救济灾民，平日里也可以接济流离失所的人，还有正常赶路的人，借个宿、蹭两顿饭，有钱的给点香火钱，没钱的佛家慈悲为怀，自然都会行个方便。
寺庙，严格来说是，是寺庙的僧人，是不用交税的。这在当时，竟成了一桩生意，买卖度牒，国家分配的度牒很少，想要获得僧侣身份而不用交税的人很多，僧多粥少，度牒的价格被几十万钱一张，却仍供不应求，不少官员因此大发横财。
再加上香火钱，僧人亦不抽烟、不喝酒，吃的是青菜豆腐，于是寺庙总能有些闲钱，遇上附近的农民买种子买肥料缺钱，就拿点前出来给农民应个急，慢慢的，范围扩大了，寺庙就显示出它的金融属性了。
李白他们水路换骑马，再换水路，走了大半个月，终于到眉州了。
每周，西汉时属临邛，当年临邛有个打铁的，巨有钱，叫卓王孙，卓王孙有个女儿，巨好看，叫卓文君……
当时李客刚说完到眉州收账，李白便满口答应，“吾愿前往！”
没错，李客安排李白来收账，其中一个原因就是雅州临近卓文君的家乡。但是更重要的原因，是要让李白对经营钱财、运作经济搞搞清楚。
李客是一个心思缜密并且极富远见、格局很高的人，他知道儿子李白的文章才华已有一定水平，将来必能有一定造诣，现如今已经跟着赵蕤老师学了这么几年的纵横之术、政治权谋，但是目前对生意、对经营、对经济，却缺乏了解，而且也不怎么感兴趣，不像李寻和李常，都在生意场上摸爬滚打好几年了。
正好此番慈元和尚去每周收账，就让李白跟着去，增加一些阅历，尤其是经济方面的阅历，搞清楚了经济上的一些基本问题，日后若是有机会主政一方，也好政治、经济两手都能抓才行啊。
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