薛宝钗带香菱进大观园，是在薛蟠外出以后，有人以此来说薛宝钗心地善良，其实在背面，这是历史上最恶毒的操作。
要正确的破解每个角色代表的群体，才能去解读作者要表达的内容。
关于香菱的隐射，前面已经讲过，但是大部分读者没有看过，还是有很多人把他当做永历帝朱由榔，但是这样的话，他做薛蟠的小妾这一点是无法解释的。
我们破解的隐射，应该是放到每一个情节里，我们可以顺利解释作者的背面意思，很多读者一直在强调香菱代表永历帝，那这里薛宝钗带香菱进大观园，以及后面学诗就无法解读了。
原文说：
薛姨妈上京带来的家人不过四五房，并两三个老嬷嬷小丫头，今跟了薛蟠一去，外面只剩了一两个男子。
因此薛姨妈即日到书房，将一应陈设玩器并帘幔等物尽行搬了进来收贮，命那两个跟去的男子之妻一并也进来睡觉。
又命香菱将他屋里也收拾严紧，“将门锁了，晚间和我去睡。”
薛蟠出远门做生意，还带走了薛家为数不多的男丁，导致薛家没有什么保卫力量了，所以薛姨妈担心安全问题，把家人都调集在一起，并且把门锁了。
背面的意思就是满清被李定国接连击败以后，部分皇族外出做生意又带走了很多保卫力量，导致清廷感觉兵力不足。
因此他们没有安全感，这就是出于他们对于汉人的防范心理，总感觉自己是少数外族统治如此大的国家，始终担心自己的安全。
薛姨妈让香菱和几个媳妇把东西都搬进来，把门锁了，就是让满清留守东北的剩余力量把家当都搬到关内来，并且把沿海地区封锁，山海关关闭，全力确保安全，所以原文说的是“进来”。
宝钗道：“妈既有这些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜作活，越多一个人岂不越好。”
薛姨妈听了，笑道：“正是我忘了，原该叫他同你去才是。我前日还同你哥哥说，文杏又小，道三不着两，莺儿一个人不够伏侍的，还要买一个丫头来你使。”
宝钗道：“买的不知底里，倘或走了眼，花了钱小事，没的淘气。倒是慢慢的打听着，有知道来历的，买个还罢了。”
一面说，一面命香菱收拾了衾褥妆奁，命一个老嬷嬷并臻儿送至蘅芜苑去，然后宝钗和香菱才同回园中来。
薛蟠外出了，薛姨妈要把香菱接过来和自己睡，是满清主力都入关后，不放心留在关外的汉人，要把他们都带回关内。
然而薛宝钗更狠，直接把香菱带去大观园了，因为我们根据前面破解的，大观园是作者为十二钗死后设计的一个乐园。
带进大观园，一般都意味着隐射的对象死了，如前面黛玉的鹦鹉学葬花吟时，李纨把平儿领进去。就和要杀死对方，却说成送他去天堂一样。
也就是说，清廷认为，为了安全起见，需要减少人口，否则人太多了不安全，因此，他们又对辽东进行永久封禁，设置柳条边，派兵巡查，随意屠杀。
他们的屠杀从来没有停止过，各种减丁政策也包括对其他蒙，藏，回等少数民族。
薛家之所以要如此对待香菱，就是因为他们缺乏安全感，内心的不安，是因为他们对香菱太残暴了，双方其实是血海深仇，香菱这样的人太多了，他们在害怕。
我们看这里的脂批：
【庚辰双行夹批：细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平，所惜者青年罹祸，命运乖蹇，至为侧室，且虽曾读书，不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。
然此一人岂可不入园哉？故欲令入园，终无可入之隙，筹划再四，欲令入园必呆兄远行后方可。
然阿呆兄又如何方可远行？曰名，不可；利，不可；无事，不可；必得万人想不到，自己忽发一机之事方可。
因此思及“情”之一字及呆素所误者，故借“情误”二字生出一事，使阿呆游艺之志已坚，则菱卿入园之隙方妥。
回思因欲香菱入园，是写阿呆情误，因欲阿呆情误，先写一赖尚荣，实委婉严密之甚也。脂砚斋评。】
【靖眉批：此批甚当。】
脂砚斋说香菱根基不让迎春、探春，容貌不让凤姐、秦可卿，端雅不让李纨、薛宝钗，风流不让湘云、黛玉，贤惠不让袭人、平儿。
拿如此多的人来比喻香菱，就是要告诉我们，香菱代表的华夏子民，人数是极多的。
香菱的出身，原本是应该做主子的，但是被薛家抢去，实际是当做丫鬟使，最后成了最命苦的人之一，就是指华夏子民原本是这片土地的主人，却被满清霸占当做奴隶来对待。
但是香菱的出身高贵，甚至一点也不比薛家差，这也是出自儒家思想“民为重，社稷次之”的说法。
所以他们害怕香菱记得自己的出身，如果香菱始终记得自己曾经过的日子，将现在薛家的日子一对比，就会明白薛家的野蛮。
香菱也是一个读书识字的人，到了薛家却被如此对待，所以脂砚斋说：这样一个优秀的人，怎么能不与黛玉湘云等人一起进海棠诗社呢？
因此作者此回专费浓墨，只为一写香菱之情，香菱之呆，香菱之乐观豁达。
香菱道：“我原要和奶奶说的，大爷去了，我和姑娘作伴儿去。又恐怕奶奶多心，说我贪着园里来顽；谁知你竟说了。”
宝钗笑道：“我知道你心里羡慕这园子不是一日两日了，只是没个空儿。就每日来一趟，慌慌张张的，也没趣儿。所以趁着机会，越性住上一年，我也多个作伴的，你也遂了心。”
说到这里，我们就能明白，满清为何要实行剃发易服，在各地进行大屠杀，跑马圈地，霸民为奴。
然而作为命运最悲惨的一个人，香菱始终没有生出一个坏心，始终乐观的面对苦难，这正是我们华夏子民的性格，不管遇到多大的苦难，他们始终能够坚强的面对生活。
他们不只出淤泥而不染，还热爱生活，热爱学习，喜爱我们祖先创造的雅文化，所以她要学诗。
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