此时，与朱竹清处在同一状态的藏，也是立刻解释道：
“没错，我要用精神层面的双修方式，再配合刚刚在物质层面的双修。
两者双管齐下，用来增强你先天阴气之中缺失的纯阴之质。
魔种的波动超越了生死，能够能人所不能。
我能够预感到，这次之后，竹清你就会成功晋升到【天魔大法】第十七层。”
藏的话语中充满了自信与决心。
他清楚地知道这个方法的可行性，并深信自己的能力能够完成这个任务。
他的声音中透露出一种炽热的情感，仿佛在向朱竹清许下一个承诺。
同时，藏一边在朱竹清耳心里说着，炽热的胸膛一边更加紧贴着她的后背。
他的身体与朱竹清紧密贴合，仿佛要将自己所有的力量传递给她。
在这个瞬间，他们的心跳仿佛合为了一体，彼此的情感也更加深入。
“嗯……”
朱竹清闭上眼睛闷哼一声，表示自己知道了藏妙想天开的想法。
她的声音中带着一丝羞涩和甜蜜，内心充满了期待与幸福。
这个瞬间，她感觉自己仿佛融入了藏的怀抱中，成为了他的一部分。
…………
其实，藏的这个妙想天开的想法也是参考了赤尊信种魔韩柏的做法。
【道心种魔大法】最邪恶的第六篇「种他第六」，一向符合魔门中人损人利己的传统，主旨就是借鸡生蛋，另寻道体。
通过在活炉鼎的内心深处播下魔种，再于活炉鼎死亡的瞬间窃取魔种，完成一次道心种魔。
而无论是庞斑想出异想天开的「以人为媒，以情为引」的种魔方式，用蕲冰云作为魔媒种魔风行烈。
还是赤尊信在濒死之时，直接将全部的精气神灌顶韩柏，完成种魔，其实都是对于「种他第六」篇的运用。
只是区别在于，庞斑的做法是“鼎灭种生”，魔种在活炉鼎的体内，汲取完活炉鼎的全部精气神之后，再返回到种魔者的体内。
而赤尊信则是元神出窍，将全部的精气神灌注到活炉鼎的体内，种魔者的精气神与活炉鼎的精气神共同培育成一颗魔种。
而在这个过程中，种魔者和活炉鼎的元神也是一起互相融合，形成一个全新的元神，犹如二者完成了一次轮回转生。
至于这个新生的元神则是带着种魔者和活炉鼎的共同性情和记忆，种魔者就相当于全新元神的前世，不能说种魔者的做法完全地便宜了炉鼎。
而藏的魔种潜入到朱竹清的精神海，当然不是为了效仿赤尊信的做法，与朱竹清的元神（精神体）进行融合，完成道心种魔。
藏有着自己的目的，他想要通过与朱竹清的元神进行一次精神层面的双修，借着两人元神的双修，将魔种的一部分威能留在朱竹清的精神海中。
在这个过程中，藏需要精细地控制自己的魔种，让它与朱竹清的元神进行紧密的接触。
这种接触不仅是一种物理上的紧贴，更是一种精神上的交融。
藏需要通过这种交融，让魔种的一部分力量渗透到朱竹清的精神海中，从而在她的体内留下独特的灵力。
此外，藏还需要搭配刚刚在精神海外面的双修。
这次双修是藏和朱竹清在物质层面的交流，它与精神层面的双修相互补充，共同作用。
通过这两种不同层面的双修，藏就能够将魔种的一部分异力与朱竹清的元神进行结合，使她的元神变得更加纯正和强大。
而且，藏也能够彻底地让魔种异力留在朱竹清的先天阴气中，补全她缺少的纯阴之质。
这个过程是藏精心策划的，它不仅需要藏有高超的控制技巧，还需要他对魔种和朱竹清的身体有深入的了解和认识。
当然，就算藏想效仿赤尊信，也无法像他跟韩柏一样，跟朱竹清完成一次元神融合。
因为赤尊信种魔韩柏的这种方式，不仅需要活炉鼎天生具有“道体道心”，而且更加看重种魔者与活炉鼎的精气神契合程度。
这种精气神层面的契合程度，完完全全地纯看运气，一味地强求是无法完成融合的。
如果种魔者非要与活炉鼎进行元神融合的话，只会让双方都付出惨重的损失，种魔者和活炉鼎的元神一起爆裂而亡。
赤尊信在搜寻契合自身精气神的活炉鼎时，也经历了无数的失败和挫折。
他曾经尝试过与许多不同的活炉鼎进行元神融合，但每一次都以失败告终。
有些活炉鼎虽然天生具有“道体道心”，但却与他的精气神并不契合，无法完成融合。
有些活炉鼎虽然与他的精气神有些契合，但并不足以完成融合。
因此，就算是赤尊信凭借着自家庞大的势力，穷搜天下六十多年，也无法搜寻到完美契合自身精气神的活炉鼎。
最终还是赤尊信在濒死的时候，巧合地遇到了天生具有“道体道心”，又与他精气神极度契合的韩柏，才能够练成【道心种魔大法】。
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