你相信吗？在这个世界上，有一种人类无法触及的能量。这种能量诞生于宇宙的开始。它孕育万物，滋养万物。它不能被观察和证明。
今天我们要讲的是形而上学世界中最伟大的概念。正如我们之前所说，如果我们不理解气的概念，我们将永远无法真正探索世界，因为无论是古代明星相学、古代医学、冥想、实践指导，还是骨哲学、易学、针灸等，我们都可以知道所有真实的形而上学概念，但缺乏理论基础，基本上都源于气的观点。
值得注意的是，气的观点不仅存在于中国古代，也存在于古印度、埃及和希腊。值得注意的是，气的观点不仅存在于中国古代，也存在于古印度、埃及和希腊。
也就是说，在早期的思想观念中，人们普遍相信真气的存在。那真气到底是什么呢？为什么它的影响力这么大？了解真气会给我们带来什么？接下来，我们将追根溯源，从真气的起源一起进入这个神奇的能量世界。真气也叫元。或先天仪器。气源流始于古代，继承于春秋时期，真正发展于魏晋时期。
为什么说活力是万物之根？例如，在古代医学中，古代医学的理论基础是经络，经络是灵体上的血管，而构成灵体的基本元素是活力。再比如古人为什么认为引导是成仙之术？因为引导的目的是行气，运气，指的是活力。
冥想是干什么的？冥想就是静坐，感受身体的活力。风水讲究什么？注意藏风纳气。气是万物之根，这种气不是气体，而是活力。一个人有气场吗？感觉是有的，这种气场是不是有些争气？在古代，不是气场被称为气场。人有运气说吗？绝对有一些。这种运气中的气指的是活力。
古人认为，只有学会运行活力，才会有好运。基本上，现实生活中真实存在但无法解释的现象都与这种活力有关。严格来说，这是一个哲学概念。从逻辑上讲，我们可以。他被推测出来，但没有办法从实验中证明。
后来我们会说，爱因斯坦曾经试图证明自己的活力。自古以来，人们一度忽视了这一观点，因为它太抽象了。直到春秋时期，老子继承了轩辕士的思想，将人们口中的天神比作道，使活力论再次延伸。
其实老子说的是活力，他天生，不可观测，像水一样孕育万物，却从不出现。我不知道怎么形容，怎么描述，只能把它比作道。听到这里，你肯定会觉得有点模糊，这是不可避免的，因为古人不知道如何描述，如何描述，所以为了强制分析，我不得不改变和删除老子的想法无数次。
事实上，在我们今天看来，马王已经完美地诠释了汉墓出土的丝书老子的气概念。然而，这里涉及到一本叫赫贯子的书，赫贯子这本书完美地解释了愤怒的概念。这本书是战国时期楚国人根据老子的思想汇编的。
后世很多学者认为是伪作，直到老子出土，才证明了这本书的真实性。这本书是如何解释活力的？在贺贯子中提到。而有气，有气而有义，有义而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有势，有势而有说，实生而实利而悟。可以理解，道是世界的基础，就像宇宙的起点一样，道构成的一切都是气。为什么会有气这种观点？主要原因是哲学推论的作用。这个世界的运作真的很奇妙。
一年四季，日出日落，世界上万物的运作都遵守一定的规律，规律本身不会单独存在。例如，如果你渴了想喝水，这也是一条规则，但你应该先接水，然后把它放在器皿里，最后把它放在嘴里吞下去。必须有动作或动力。那么这个时候问题来了。
万物按规律运行时，需要什么动力？这种动力就是气。因为气体的操作太巧妙了，老子认为人的各种规则和规则也应该按照气体的概念来行事。他所做的任何决定都是最完美的，所以这被称为道。真理的道，完美的最佳解读。在这里，你可能会觉得有点可笑。这不是古人的想象吗？仅凭逻辑推断出的假想概念吗？
可以说，但这种想象不仅存在于东方，而且西方的哲学启蒙比东方晚得多。因此，直到17世纪，一位像东方老子一样伟大的哲学家才诞生在西方。这个人是古希腊的亚里士多德。亚里士多德认为，除了水、火、气、土等基本元素外，世界上还有一种更强大的能量，无法形容，只能算是假想物质。
我无法推测它的原理，暂时称之为以太。这个概念有很大的影响，甚至一度侵入中国。康有为曾将以太视为世界的起源，孙中山也认为以太是太极，是物质世界的基础，甚至地球本身也是以太进化而来的。例如，互联网也被称为以太网，因为它融合了以太的观点。虽然以太和活力的概念是一样的，但待遇却大不相同。东方人认为活力是哲学概念，形而上学，西方人认为以太是科学理论。
物理学家想要物质。使得以太论越来越不受重视，反而经常被推上科学的舞台。但可笑的是，元气论的诞生比以太论早了近2000年。有点有趣。黄老道家是玄学之祖。由于生命力理论的影响，这门学科注重天人合一。
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