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第636章 八股取士

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按乔姑娘那意思,人家不止精通兵法,还精通武艺,关键文化水平还高。

这种高标准,直接让万朝中的一些没啥文化,但自诩能在战场冲锋的武将们羞红了脸。

这难道就是人与人之间的参差吗?

不是说人能做好一件事就已经很不错了吗?

为啥有人能同时做到文武并进。

外加成就一代圣贤?

这真的是个正常人吗?

乔安的声音继续传来:

“为什么会说王阳明很牛呢?”

“其实这个,还要结合当时的社会背景来看。”

“大明朝立国,洪武陛下朱元璋为了能够尽快安邦定国,收服人心,所以采用了八股取士的科举方针。”

“什么是八股?”

“八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。”

“后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。”

“它的题目取自于四书五经等儒家经典,其中大部分内容,取自于《朱子集注》,《朱子诗经》,程朱《传》《义》….等等”

“我们可以理解为,大明科举,以程朱理学为宗!”

朱熹:……

朱熹眉尖一挑,不由得感叹道:明皇还是很有眼光的嘛……

直播间中还在继续:

“对于所有想要参加科举的考生,都必须按照“其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶”为固定模式答题。”

“等于算是给了你一个基本框架,然后你往里面填充内容即可。”

“关于八股取士这个事,咱们有一说一,在大明建国初期,它确实是能够对国家起到一定的安定作用。”

“毕竟那个时侯,国家刚刚结束战乱,一切都有待重建,重开科举,纳才取士,还是要根据现实情况去考虑。”

“毕竟在你们那个时代,书籍,代表着文化流通,这是上层社会才会有的学习待遇。”

“贫民百姓,如果想要出头,单是购买学习资料就是一大笔开资。”

“所以,当朝廷划定了科考范围,并给出了八股要求,那就意味着,你所需要买的书,就那么几本。”

“你所需要学习的资料,就在这个范围之内,在某一个层面之上,它减轻了寒门子弟的经济负担。”

“从经济层面上来说,确实为大明初期的科举纳才,提供了一定的公平性。”

“有助于朝廷收揽天下读书人为已用!”

“如果说,科举考试,它没有划定范围的话,那些出身在偏远之地的寒门子弟,将完全没有机会与江浙地区的豪门学子站在同一个考场里竞争。”

“在某一层面来说,对于提高国家整体文化教育,是有一定积极作用的。”

大明朱元璋:乔姑娘所言不错,咱大明也是为了安定天下读书人之心!

万朝中的所有人:……

虽然,在某个程度上确实保障了科举的公平性。

但是,总觉得哪里有些奇怪!

乔安的声音继续传来:

“八股取士,也是有它极大的劣性存在的。”

“因为朝廷科举划定了科考范围,这就导致,大部分读书人都只会去看这一类型的书,他们在潜心研究儒家文化的同时,也在被儒家文化潜移默化的影响!”

朱元璋有些不满:乔姑娘此为何意?咱让他们学习这些,也是为了培养他们忠君爱国的心!

乔安回道:“大明朝廷所划定的这些内容,侧重于培养士子的德行,让他们真切地感受着圣人是如何做人做事。”

“但是,治理国家,仅靠这些美好品德就能治理了吗?”

朱元璋微微皱眉:“乔姑娘非帝王,自然不懂其中要理,唯有先具备圣人德行,忠君爱国,爱护百姓,才有资格为国所用,至于之后治国所需要的才干,后期培养即可。”

“不对,这样不对!”

乔安摇摇头,“八股取士虽然强调忠君爱国,培养士子的美好品德,但同时,它也筑造了一批又一批,只知道死记硬背,而不懂得变通的官员。”

“为国纳才,应该选用的是对民生、社会、政治多方面都关注实际问题,并提出解决办法的人才。”

“而不是一个只知道背书习文的学生。”

“只注重于形式,而忽视了其实际治理能力,这样对于国家来说,并不能成为一个好官。”

“一个读书优秀的学子,他可能会是一个好老师,好先生,或者是深研这一方面的大儒,但他不一定能够成为一个能够治理一方的合适官员。”

“就拿你洪武皇帝朱元璋来说,你会背四书五经吗?你能对其中每一字一句都理解深透吗?”

“你能对所有圣人之言都倒背如流吗?”

大明朱元璋:……

“说实话,你也不一定会。”

“但这妨碍你成为一个好皇帝吗?”

“会背书,会写文章,但不一定能够将书里的知识成功运用到实际中去。”

“就如同王阳明所说,知行合一!”

“光是知道还不行,你还得结合实际来行动。”

“八股取士,在建国初期,对于国家安定确实有大用,但它也需要进行改革和优化。”

“否则,长此以往,不仅会扼杀人们的创新能力,还会导致思想僵化。”

“一个不懂得解决实际问题的人,哪怕他当了官,也只会在权术为官之道上进行钻研,而不会去考虑,如何造福一方百姓。”

“大明后期贪污腐化,官僚主义之风严重,其实也是有这一部分原因在的。”

“朝堂之上尽是泛泛空谈之辈,温体仁周奎之流,只占其位,而不谋其政,于国有何幸?”

大明朱元璋:……

万朝中的所有人:……

“而王阳明最牛的地方,就是在于他能够从这种已经是思想僵化的社会体系结构中,敢于质疑,敢于突破,敢于创新。”

“敢于向自己一直都在崇敬和膜拜的先贤言论,进行求证和反思。”

“尤其是在当时,理学之风吹遍天下各个角落,所有人都在恪守三纲五常,将自己放进条条框框之中。”

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