“后两句，动则得解，说的是起兵反隋，开创出一个文治盛世，而日月丽天，应当是说女皇临朝，武周代唐。”
“女皇我们后世称其为武则天，但其自己有一个名字，名叫武曌，这个曌字，是她自创的，有日月凌空之意。”
万朝中的所有人：……
此时所有人已是听得目瞪口呆。
这世间，竟当真有此等奇人，可预言后世之事！
而清朝皇帝对于这些基本上都视其为禁书，更何况乔安所说的《马前课》历经多少年，途经多少人手，谁能知道其中是否有人篡改？
而且此书他也曾阅过，怎得就未从其中看出他大清的命数？
康熙帝率先反驳道：“乔姑娘怎知，这不是后世之人为了神化诸葛亮而进行的内容整改？世间岂会当真有如此神奇之人？”
“那好，康熙陛下既然有所问，那我就直接说一下清朝部分，在第九课，水月有主，古月为君，十传绝统，相敬若宾。”
“水月有主，三点水加月加主，是一个清字。”
“古月为君，古月为胡，这是说天下为胡人所占据，建国大清。”
大清玄烨：……
“十传绝统，是说大清前后共有十个皇帝，帝业传承到了第十个皇帝宣统皇帝之时正式结束！”
“相敬若宾，大概是指当时新建的民国政府，优待大清皇室，并宣布当时的民国为汉、蒙、满、藏、回，五族共和，是为相敬若宾。”
大清玄烨：……
大清所有皇帝：……
十传绝统？
大清传承十代便匆匆结束？
康熙帝郁闷地险些吐出一口老血，他闭了闭眼，强行将自己的心绪按下，看来，也是时候找机会，问问清末之事了。
……
“接下来就是来自大唐的两位神奇预言家，袁天罡和李淳风。”
“袁天罡，大唐着名相师，精通相面，准于预言，之前给大家说过，他曾给尚在襁褓之中的女皇相看过面相，断其将来若为女，必为天下之主。”
“李淳风，唐朝易学家，精通天文、推算、阴阳历法之数，风力定级第一个，浑天仪改良者。”
“两人都是天下奇才，他们的生平履历，什么占星学，天文学，风象学，相面学，推演之术等等，这等传奇之人，实在是令人惊异。”
“他们的相关着作很多，在这里，我也不一一介绍，我主要简单说几句，他们二人合作的那一本，据说可以推测自唐之后二千年运数的千古第一奇书《推背图》。”
《推背图》这三个字一出，许多后世王朝皇帝纷纷面色一变。
无他，因为此书，自大宋开始便被进行官方整改，元朝时更是直接将其列为禁书，此后的明清两朝，同样是禁止其流传于世面之上。
但今日乔姑娘说到此书，当即便有皇帝命人将此书呈上，随着直播间中解释一再翻阅。
“我知道关于此书，各位皇帝陛下应该都有所听闻，也都将其列为禁书，一再下旨禁止此书在民间流传，我也能理解，各位皇帝陛下想要维护天下安稳统治的初心。”
“但我们今天既然说到这了，我就简单说几个，不具体说，主要是简单讲一下此书预言后世国运，究竟有多准确。”
“《推背图》共有六十象，每一象都复杂难懂，后世也是费尽心力，才验得其中一二之玄机。”
“比如第二象，谶曰：硕果累累，莫名其数，一果一仁，即新即故，而第二象的图画中画的是盘子里放着21个梨。”
“梨，通李，这是告诉大家，大唐盛世，李姓当家，盛世王朝，硕果累累。”
“一果一仁，即新即故，则是说一个果子代表一个君王，也就是暗示唐朝皇权共传了二十一代。”
“最神奇的是，因为第四位皇帝是女皇则天，并非李唐子孙，所以盘子中的梨子，少了一个把。”
“到了第五象，其内容为：杨花飞，蜀道难；截断竹箫方见日，更无一史乃平安。”
“杨花飞，是说会有一个姓杨的妃子得君王宠幸，蜀道难，应当是安史之乱时，唐玄宗仓惶之下，逃往四川。”
“截断竹箫方见日，萧字去掉头，就是肃，暗示肃宗即位后，此战才赢来转机，更无一史乃平安则是说太子即位后，在各州举兵镇压叛军，杀了史思明后唐室再度见到阳光。”
“这是预言的安史之乱。”
“此言下方带有颂，其颂曰：木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”
“山下鬼，正是马嵬坡，葬金环，则是指杨玉环葬身于此。”
“再往后看，我不一一详解，只说一些大事。“
“之前给大家说过，北宋时期，靖康之耻。”
“在第二十一象，空厥宫中 雪深叁尺，吁嗟元首 南辕北辙。”
“前两句说的是隆冬大雪，金兵攻破东京，将宋庭皇宫劫掠一空。”
“后两句说的便是徽钦二帝，被废为庶人，押往金国，北宋灭亡。”
……
赵祯将书翻到第二十一象之时，紧紧盯着图中之言，不禁大汗淋漓，再看下方颂言，不由得怔在原地。
范仲淹见状，不由得叹道：“若按乔姑娘之意，此颂应是对上文的补充之言，异姓立朝终国位，卜世叁六又南行，只怕是说，金人立异姓之人为帝，大宋传帝九世，终于此，唯南渡后，方得新生。”
赵祯猛得抬头，记起乔姑娘曾说过，靖康之耻后，皇九子赵构，向南而渡，组建新朝，始称南宋。
而其他王朝的皇帝纷纷在此应对，寻找属于自己王朝的先机。
朱元璋眉头紧皱，他还是觉得看不真切，需要有人解析。
而朱棣两眼放光，若此书为真，那他岂不是就能借此知道，他的好侄儿，究竟藏在哪里？
他的手不断翻阅，终于翻阅到了疑似预言他大明的篇章：
【谶曰：草头火脚，宫阙灰飞，家中有鸟，郊外有尼】
再看其颂：真龙游四海，方外是吾家。
此言为何意？
方外，方外之人，难道是说，建文他其实，隐藏在寺庙之中？
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