晁穆是他的助手，是老家官府和他联系的第一责任人，权限很大。
将自己的需求，和丰安城现状、自己和赵师姐的目的一说，晁穆就拍着胸脯表示，最晚四个小时，就会将准则提出来。
搞笑的是，黄安还以为那小册子拿到手后，还需要自己辛辛苦苦地翻译成大明语言。
因为他提交给晁穆的《大明语》的时间，还不到十天，他怕晁穆的人还没学会。
但是，他是真的没有想到，晁穆提供给他的准则，不仅仅是已经翻译好了，就连字迹，都模仿的是他本人的。
甚至，连纸张都做旧了，做成幽州城世面上纸张的模样，材料都一模一样。
黄安想到的，没想到的，他们都考虑到了，并且直接给他办好了。
官府的力量，实在是太香。
黄安多嘴问了一句晁穆，手下有多少人已经学会大明语了。
但晁穆笑着告诉他，根本没有必要学习，因为现阶段他们手里掌握的智能语言程序，还有配套的机器。
这套语言机器系统，可以让部门的每一个人，都能利用大明语交流。
果然，科学技术的力量，比黄安想象当中的还要大。
给晁穆配一个耳机，配一个小翻译器，他现在就能和黄安畅通无阻地用大明语交流。
整本小册子，蕴含了方方面面的规定，在大的方面，有八准和八不准，还有小范例。
当然，也包含基本的惩罚措施。
这些准则和惩罚措施，都是符合现阶段的大明人的思维的。
虽然有些离谱，有些理想化，但也是能被接受，也能做到。
照搬老家现在的军规，并不可取，甚至会水土不服，适得其反。
因为这里有完全和老家地球不一样的地方，也是最关键的地方，那就是有一人能力敌千军的武者！
掌控超凡力量的武者，让黄安不能照办老家那套流程。
现在的大明，现在的幽州，就是一个野蛮、原始的世界。
武者当道，权利集中，贪官污吏，遍地都是。
在这样的情况下，准则的内容也是可以预料到的。
讲文明、讲礼貌、讲人权、讲基本的对人的尊重？
对不起，基本上不存在。
黄安对此有充分的心理准备，甚至，他还主动提出了这一点，让那帮编写准备内容的专家，考虑到这件事。
十几二十年前，在刚刚能吃得饱肚子的地球老家里，基层管理者在最开始的时候，信奉都是拳脚武力，都是体罚打骂。
仓禀足而知礼节。
在时机未成熟时，讲大道理来约束手下的行为，只会适得其反。
小册子的规定当中，各类体罚都是存在的。
体罚的标准比较低，但是体罚的程度，却是非常之高的。
手下这帮武者的道德水准，极为低下，这需要他慢慢的改造，不能一下子矫枉过正，否则也会坏事。
最严重的惩罚措施，就是直接打杀。
制定小册子的其中一个目的，就是从小事着手，逐渐从里到外的改造自己的手下人，以最快的速度，最健康的方式，发展壮大属于他的力量。
改造的不仅仅是武者外在的表现，也不仅仅是他们的行为规范，而是他们的思想。
思想的改造是极其缓慢的，也是极其有挑战性的，但有着晁穆辅助的黄安，仍旧对此充满信心。
他见识过思想改造后的巨大成果，也知晓其中的困难，他已经做好的了面对困难的充分的思想准备。
《去丰安城行事准则》还未大规模的铺开到自己所领导的下林寨，只是在这十七个武者之间，小规模的铺开来。
规范蓝本一事，非常重要，他需要在去丰安城的过程当中，不断改造和完善其中的内容，好为以后的大规模应用做准备。
此去丰安城，一方面是培养这些武者手下的管理和办事能力，另一方面，也是验证这本手册所记录内容，适不适合的问题。
要想在这乱世当中保存自身和师傅、赵师姐一家，就要建立一个属于自己的大势力。
在朝廷当官，给皇权当狗办事的后果，黄安从五千年历史书上，找不到几个能看得过眼的善终的官员。
前车之鉴，后事之师！
他的戒心一直都很重，疑心更重。
在黄安看来，与其将自己的命运主动送到朝廷和官府手上，不如牢牢掌握在自己手里。
不论在老家，还是在大明朝，黄安秉持的，都是一样的态度。
就连师傅，他都没有绝对的信任。
因为在师傅成为火器司主的整个过程中，黄安照样看到了师傅所表现出来的身不由己。
手里有兵和无兵之间的区别，实在是太大了。
而要想建立属于自己的势力，那黄安就知道，他需要在这个过程中，不断壮大自己的能力。
不仅仅是表面上的武道实力，也是真正的管理能力，政治能力。
能打又怎么样？
只要做不到举世无敌，那就是一个高级打手。
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