“嗯嗯，行吧，先生，交给你办了。”陈霸先这才放下心。
十月初三，萧方智给陈霸先进爵为王，也就是陈王。初六，萧方智把皇位“禅让”给陈霸先。陈霸先迫不及待，让中书舍人刘师知去通知老友沈恪带兵入宫，入宫把萧方智“护送”出皇宫，让出地盘。
如此决绝冷漠的行为，遭到了沈恪的抵制，他一边叩头一边说：“我曾经也侍奉萧氏，今日不忍心带兵逼宫；违命受死是我的本分，决不能接受这种命令！希望陈王能够理解。”
“行吧，你是我的老友，我了解你，今天不过是测试下你的气节。你能对梁朝如此情深，自然也能忠于我陈朝。”陈霸先宽慰他。说罢，沈恪哭着出去了。陈霸先找来王僧志去干这脏事。王僧志也出自贵族，但和太原王氏王僧辩无关，之前参加过攻打侯景的联军。
初十，陈霸先在南郊即皇帝位，并祭告上天：
“梁氏因为江河日下，气数已尽，所以敬从天命，授命于霸先。起初统治众民，于是建立司牧，选拔贤明和有才能的人，没有易姓。尧、舜的后代，都无意于承继帝位，魏晋的国君，有心让位于贤，都以英才稳坐帝位，高勋统治四海，所以能荫庇百姓，占据疆域。
“梁朝濒临衰亡，依旧遭受祸乱，夷族仗势侵略，帝位长期不稳，承圣皇帝被掳在外，不能祭夏，上天没有追悔所造成的祸害，又遭受侵略和破坏，嫡系继承人被废除，皇族旁支僭位，天翻地覆，纲纪灭绝。
“霸先率先行动，大拯国民于横流，起义兵，平定了多种祸难，废王立帝，实有功劳。定国安邦，不遗余力。因此天下小安，正期望一切恢复正常。不久烟云表色，日月呈现祥瑞之象，纬星聚集在东井，龙出现在谯邦，除旧布新，已显明天象，离开虞舜而服职于夏，并且协力讴歌、讼狱，九城八荒，同时宣告诚意，百神群祀，都有诚意。
“梁帝布达万国，交出印玺，霸先自以为浅薄，谦让不继位，至于再三，梁帝不准其辞。众人都因为百姓需要君主，帝王的日常政务不能荒废，上天眷顾，天命难违。我害怕上天的威势，接受帝位。对比我往日夙志，不能不自惭于怀。恭敬地选择良辰吉日，升坛接受禅位，告慰上天，答谢民心，永保我大陈基业。惟上天之灵是饷。”
陈霸先建国号为“陈”（中国历史上唯一一个国名和君主姓名相同的朝代），改年号为“永定”。后三国中最后一国“陈”诞生了，历史上称“南陈”，此后的时代就是北齐、北周、南陈三国争霸的时代。至此，侯景革命的影响才告一段落。
相比于北齐、北周的继承性（分别从东魏、西魏那里脱胎而来），南陈更具有开创性。南梁在侯景革命中崩解后，天下应该是萧绎、萧纪、萧纶、王僧辩等贵族的舞台，陈霸先是硬生生从贵族中杀出一条血路。
当然，陈霸先的成功，是建立在江南一带的豪强地主支持上的，没有蔡景历、吴明彻、周弘正、徐陵、侯安都、萧摩诃、杜僧明、周文育、徐度、侯瑱等豪强的支持，他无法成功。天下是贵族的天下，在帝制时代，这是一个公开的秘密，没有贫民子弟什么事儿。
接下来的一段时间，就是各种繁琐的例行公事，如：追封祖宗，祭祀宗庙，封赏大臣，亲自审阅诉讼，派使者去各地慰问，颁布各种诏书，修订律令，分封陈昌、陈蒨、陈顼等子侄辈为王，封章要儿为皇后。蔡景历改任秘书监、中书通事舍人，掌理起草诏诰的重任。杜僧明被追封为功臣第一，毕竟是骨灰级元老，他若地下有知，也算可以瞑目了。
陈霸先还做了一件事，值得一提。
十五日，陈霸先安排无遮大会，组织佛教界人士和百官供奉佛牙，讨论佛学问题。是的，陈霸先跟萧绎、萧绎一样，也推崇佛教，这和本人的性情无关，整个三国两晋十六国南北朝时代，都是这样，佛教是主流思想，是乱世中人民的精神鸦片。
正在陈霸先忙得不亦乐乎的时候，前线一个坏消息传来：王琳在沌口大败陈军，周文育、侯安都等多名将领被俘。这是怎么回事呢？
6.沌口惨败
周文育、侯安都来势汹汹，镇守武昌城的樊猛很紧张，把消息报告给了王琳。王琳采取了避其锋芒、击其惰归的战术，让樊猛弃城，前往郢州（武汉），协助潘纯陀防守。陈军士气大涨，趁势包围郢州城。
这时候，陈霸先称帝的消息传到了前线，侯安都对着周文育叹气：“大哥怎么这么心急？这下好了，出师无名了，我们这次怕是要战败了！”周文育摇头说：“不一定，大哥早点即位，以天子的名义讨伐乱贼，也可以鼓舞士气。”
两位的观点，各执一词，都有道理。如果战败了，那就如孔子所言，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；如果胜利了，那就是“得天下者得民心”，想怎么写历史都可以。空谈大道理没用，还得看看侯安都、周文育怎么指挥战斗。
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