步光带着徽宗他们来到藏经阁，用一个结界屏蔽了众人的气息，在窗外偷听。
当慕容博说到要联合大辽、吐蕃侵吞大宋江山时，徽宗脸色难看起来。
听到萧峰严词拒绝慕容博后，徽宗脸上才露出欣慰的神色。
这时候，扫地僧出场。不过，这次他不是自己出来的，而是被萧峰喝破了行藏，这才现身。
步光知道，扫地僧一出，藏经阁内众人再也不会谈论机密大事了。当听到扫地僧说佛法在求渡世，武功在求杀人时，步光说：“大师此言差矣！”
说完，众人走到藏经阁大门，从容而进。
鸠摩智见黄裳进来，心中退意便生。可他看到还有这么多武功不怎么样的人时，便稳下心来，只是不动声色的稍稍退后几步，却没有走。
他在聋哑谷和黄裳对掌，一招重伤逃走，心里已经有了阴影。看到当今皇帝也在这里，知道黄裳是为了保护皇帝，所以也不是太害怕。
他是不知道步光和木婉清的战斗力，要不然，他早就逃之夭夭了。
扫地僧见众人进来，向他们问道：“老衲年老，难免昏聩，诸位居士有何见教！”
步光说：“大师说佛法在于渡世，为什么在现在佛教盛行的年代，世上仍是战乱纷扰。武功在于杀人，我们这里的黄裳前辈，武功恐怕不弱于大师，你知道他杀过多少人！”
扫地僧说：“愿闻其详！”
步光说：“黄大人，你自己说说呗。”
黄裳说道：“下官自幼研读经史，有幸考中功名。后来奉命整理道家典籍，偶然学会一些粗浅的功夫，旨在养生，却从未杀过一人。”
扫地僧说：“阿弥陀佛，居士大贤！”
步光笑道：“武术，本就是强身健体之用，可达摩祖师却将其与佛经绑定，可见祖师传道之心甚盛。佛经旨在救世，可是那些有条件精研佛法的世人，哪个是良善之辈。我曾向少林寺化缘，求少林寺舍弃山外良田，施与寺外百姓，让他们能得个温饱，却得到贵司高僧无情拒绝。可见，能研读佛法的人，最少也是为富不仁吧。反倒是那些只会念‘阿弥陀佛’的穷人，向善之心更重！”
扫地僧问道：“居士此言何意？”
步光说：“佛法渡人，渡的只是恶人，求的也是钱财。但却蒙蔽了那些受苦的人，让他们深陷其中，不能自拔。”
扫地僧说：“阿弥陀佛，居士已入魔道！居士不闻，《法华经》上……”
步光见扫地僧要引经据典，和自己辩论，忙打断他说：“大师不用枉费唇舌，我可没看过什么经书，我只是用世间存在的现象说话，难道大师就不知道这些事情！”
扫地僧说：“阿弥陀佛，佛经还是好的，只是人用错了！”
步光又问：“那佛祖可曾用错，达摩祖师可曾用错？”
扫地僧说：“佛祖和达摩祖师当然不会用错！”
步光又问道：“那为何佛祖高高在上，不怜世间疾苦。达摩祖师为了宣扬佛法，不惜用魔功绑定佛经。这份功利心，世人又有几人能做到？大师难道看不到，杀人者，锦衣玉带，行善者，食不果腹！”
扫地僧说：“阿弥陀佛，世人受苦，皆因恶果太多。就算这一世是个善人，也是偿还上一世的恶果。而这恶人福报，也是上世修行得来。”
扫地僧不辩佛祖、达摩，却只用前世今生这些事情说事，果然狡猾！
步光笑道：“大师，这一世的因果都掰扯不清楚，还谈什么前世今生。佛教有云，放下屠刀立地成佛，这句话又是何意。若是作恶之人放下屠刀，就能成佛，那行善之人，积累几世善果，仍得不到福报，这公平吗！”
听了步光的话，扫地僧渐渐流下汗来。他倒想引用佛经，辩解一番，可步光不听。
扫地僧觉得自己就是秀才遇到兵，纵然有舌摇山岳的本事，奈何人家不接招。可他说的这些事情，又都是存在的事情，这玩意不引经据典，谁能辩解，自己又没有律师的天赋。
扫地僧苦涩的说：“阿弥陀佛，居士心魔太重，着相太深，……”
步光笑着说：“我还听说，佛家讲究无欲无求，既然无欲无求，大师还这么执着的和我辩解。”
扫地僧被一顿抢白，顿时无语，只好说：“阿弥陀佛，是老衲着相了！”说完，便站在那里，不说话了。
少林寺赶来的的一众和尚，见步光将佛教说的如此不堪，心中不忿。但是碍于步光的身份，旁边又有徽宗在场，却都不敢说什么。
萧远山和慕容博听到步光将七十二绝技定性为魔功，又想到自己身上的反应，心中大骇。
萧远山问步光说：“这位少侠，你说七十二绝技是魔功，这是真的吗？”
步光说：“如果不是魔功，为什么需要用佛经化解其中的戾气。再说，老伯身上的反应，还不能说明吗！你之前也是练过武功的，可有过这种负面反应！”
萧远山说：“那我身上的病痛，可能化解？”
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