野望还是要有的。
不管最终能否会成为现实，但能激励人们勇而无畏的砥砺前行。
就在公孙渊期盼着击败一战魏军、被辽东士庶们夸赞犹如祖父公孙度那样的雄主之际，白部鲜卑首领莫护跋也驻足辽泽畔的矮丘上，目光迷离的看着辽水奔流赴海，心中的野望犹如仲夏的野草那般肆意生长。
只要辽东公孙氏覆灭，他就是白部鲜卑有史以来最杰出的首领了！
哪怕百年之后，他的骨头都不知道在哪里的烂泥里扔着，部落族众都会记得他的名字、将他的事迹编成歌谣持续传唱。
因为此番白部鲜卑出两千游骑为魏国征战，利益就是魏国庙堂将允许他部落定居在棘城之北（北票市），正式被封为魏国的保塞鲜卑大人。
这是洛阳庙堂布告天下将要兴兵讨辽东公孙渊后，毋丘俭当着所有内附鲜卑与乌桓部落大人直面，传达庙堂给予他的承诺。
定然没有出尔反尔的可能。
或是说，棘城之北这个位于辽西郡的柳城、乐阳县北部的地方，早就是一片白地、魏国的统治影响也早就名存实亡，他直接带着部落族众迁徙过来定居，也没有人拦着，何必要多此一举，出兵为魏国征战后才占据呢？
要知道，白部鲜卑在白山（大兴安岭）可是实力最强盛的一支，自从三郡乌桓与中部、东部鲜卑大人相继覆灭后，他想迁徙来辽西郡北部安家，是找不到任何竞争对手了！
但在莫护跋心中，利弊不是这么算的。
通过蹋顿、柯比能相继覆灭的事情，就让莫护跋知道了一点：哪怕如今中原王朝三足鼎立，但魏国也绝不是游牧部落能抗衡的。
不想身死族灭，还是不要与之动干戈的好。
如此，成为魏国附庸、被封为保塞鲜卑大人的好处就体现出来了。
那便是可以开展商贸活动、彼此互通有无。
漠北物资贫瘠且相对单一，技艺也落后，许多在中原王朝属于基本生活用品的物资，对于他们这些游牧部落而言算是珍稀品了。
纵观以往的游牧部落，乌桓也好鲜卑亦罢，以抄掠魏国边境民众获取，虽然每每都有所收获，但对比族众来说是得不偿失。况且抄掠多了，将招致洛阳庙堂与边地黎民的仇恨，从此彼此之间征伐不休、各受其害。
更甚的是，以游牧部落的人口基数，终是耗不过魏国的。
长期抄掠边地的部落，最后不是被魏国给灭了，就是部落积贫积弱、族众四散，被其他部落兼并掉。
莫护跋不想自己部落也迎来烟消云散的命运。
再者，以现今白部鲜卑的实力，还远远比不上昔日的东部鲜卑大人素利部呢！
哪有不经魏国允许，就擅自入魏国境内栖息的胆子？
不怕日后魏国腾出手来了，又或者是驻扎在幽州的度辽将军心念功业了，便发兵过来攻打他的部落？
所以说，讨得名义是很有必要的。
且有了名义之后，他就可以仰仗魏国攻灭蹋顿、柯比能的余威，招揽或并吞其他小部落，日渐壮大自身部落。
以辽东、辽西与右北平三郡北部如今没有强势部落盘桓的空白期，白部鲜卑日后成为第二个蹋顿、柯比能也是极有可能的。
当然了，他是看不到这一天了。
但他的子孙后代能看到，族众也会永远记得他是让部落得以兴起强盛的缔造者。
如此，足以。
正是因为如此，他对夏侯惠交代的事情十分尽心尽力。
不仅摆出了贪鄙好利的嘴脸，从公孙渊那边索要来了许多粮秣，还亲自带着族众每隔一旬日就要往返辽水上游与无虑县一趟。
唯恐夏侯惠问及路况的时候，自己的回答与现实有所出入。
嗯，夏侯惠与毋丘俭并没有将作战计划透露给他。
他没有也不敢问。
或许，是担心魏军抵达辽燧后，辽东军会以骑兵绕道来侵扰粮道吧。
他是这么猜测的，并不在乎理由，只是每日都兢兢业业。
但他还是将事情办砸了。
却说，带着三部骑兵东来的夏侯惠，虽然是为了来寻莫护跋了解辽水上游的最新状况，但为大军探路的职责也没有疏忽。
毕竟自伴海道到辽燧的沿途郡县都已然荒废，山脉纵横之中，极容易藏匿伏兵。
不管辽东军有没有这个胆子，都要小心为上。
故而，他让牵弘部对沿路各个山坳、树林挨个搜寻；让张虎部徐徐而行，为后续大军挑选出出每日宿夜扎营处，标记水源、樵采以及需要小心慎避的滩涂泥潭等；自己则是带着乐良部与白马义从直奔辽水而去。
以鹤翼营与白马义从的战力与机动力，是不需要担心被伏击的。
自然，他并没有轻率的逼近辽燧。
而是走出伴海道后，在医巫闾山南侧与辽泽之间，寻了个视野开阔的地方临时驻扎，为大军做前哨；并遣公孙毅带着白马义从继续东抵辽水西侧，刺探险渎县与房县之间的地形以及辽东军的情况——这个地方与辽燧隔水相望，也将成为大军安营扎寨的首选地。
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