“是的！原则上来说，优先动商、其次是工、再次是农、最后是士，而且我回顾历史，发现很多留名青史的帝王在遇到经济问题的时候，无不是依照这个顺序来着手改变，而不改变或失败的朝代，往往就是由盛转衰或灭亡的时刻，也就是说荆州的情况，历史上发生过无数次，社会财富聚集到极少数人手里不拿出来，且犹如滚雪球般越来越集中，导致国家和绝大多数百姓无以为继！”
张靖听得很惊讶，禁不住失声问说：“这些帝王是怎么做的？”
“寻找罪名，抄家灭族，养肥再动手，总之什么招都有。”周智铁青着脸道。
“是不是太狠点，人家若依法赚取，凭什么这么做？”张靖有些不能接受。
“你跟古代帝王讲这个？”周智反问。
“说的也是！”张靖颓然地叹口气，随后又皱眉看向王旭。“老大，难道你也打算这么做？”
王旭笑着接口：“好歹我来自文明社会，怎么能做出这么残忍的事，何况如今的时局也做不到，我哪有那么大的权威，众叛亲离的后果承担不起。”
“那老大是什么意思？”周智问。
“怀柔些！设法令他们自己捐出来！”
“自己捐？怎么可能？他们有病么？”周智愕然道。
“不捐也行。”
王旭的嘴角习惯性地划起浅浅弧线。
“征兵制不是没有废除么，将军府准备攻打西川，目前准备组建一支先锋兵马，他们各家的青壮年都在征召之列，务必夺取成都……总之不出钱就出力，他们放一万个心，我们都陪着他们去，绝对合理合法，死得其所，英雄而归。”
“你狠！”周智突地笑出声。
“这么做会不会引起激烈的反弹，甚至导致大规模叛乱？”张靖略带疑虑。
“不会！”
王旭笑着反问。
“商者争什么？”
“争利！”
“跟谁争利？争谁的利？”
“大众！”张靖隐隐有些明白了。
“不错！”
王旭含笑点头。
“商者抢的是大众的吃食，它必然要有逐利性才能发展，而大众平日里依靠巴结他们来生存，但心里其实深藏不满，他们是最没有号召力的群体，如果将军府的行为合理合法，不是为求私利，他们用什么来号召大众跟随他们造反？真出了事，除去受过他们恩惠的少许亲信，谁不幸灾乐祸？将军府让他们捐钱，大众高兴还来不及，巴不得参与进来，哪会多事？”
“老大！我觉得……我觉得不是太好，人家若没有违法，钱也是辛苦赚来。”张靖迟疑着说。
王旭无奈地叹口气。
“不要只提问题，要说解决的办法，如今荆州的问题，你们都知道，财富大多集中在商人地主和门阀士族手里，甚至于包括我都在其内，唯有我们吐出来，将军府才有钱有粮，然后才可以修路建城、征发徭役、雇佣大量工匠和提供谋生渠道，使得钱粮又落入百姓手里。
百姓赚到钱就有能力满足衣食住行，也就是消费，并促使他们努力地创造更多物质和财富，然后商者又把这些物资和财富赚回去，形成良性循环，而社会也就在循环里不断提高生产能力，促使社会发生变革，从而整体向前进步。
这是原始而必然的规律，我们的到来加速了时代进程，以至于结果就是这样，如果任由大量财富集中在少数人手里发霉，社会就会崩溃，最终谁都讨不到好，乱世会吞噬掉一切，待到人吃人的时候，谁能独善其身？你就直接告诉我，你希望我怎么做？”
张靖语塞，许久都没有说话。
“老大！很多商人亦是忧国忧民，心怀大义的，甚至时常救济贫苦人家，他们岂不是很冤？”
“古代的圣贤同样已经告诉我们该怎么做。”王旭感慨道。
“什么意思？”张靖眉头紧皱。
“有个古老的词叫儒商！”
王旭悠悠接口。
“他们识得大义，明白要在私利与公利间寻求平衡，待人厚德重义，引领更多人共同致富，竭力创造物质财富，不全为私利，便被称为儒商，他们的号召力非常强，受人爱戴和敬仰，历代明君都非常喜欢他们，甚至于亲自造访恩赐，但也正因为如此，若把实情告知，忧国忧民且胸怀天下的他们会不会主动捐赠呢？当年曹操和刘备若没有这种人支持，他们用什么起兵？”
张靖瞬间释然。
“确实会！嗯……地主倒是能与商者同等对待，但门阀士族怎么办？”
“如今荆州的门阀士族几乎等同于半个商者，自然也要捐，而入手处便是襄阳六大家族和将军府的文武，由我家首先带头捐，将军府文武自会有很多人愿意，而襄阳六大家族能人辈出，亦能明白如何维系荆州存亡，如此自然能促使大多数门阀捐献，真正怕的是自私自利又看不清大势的人。”
王旭的眼角突然瞥到桌角的两把钥匙，禁不住话音一转。
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