换句话说，你是河北的大地主，也过不上体面的日子。
这个时候，你是会支持希望展现“统战价值”的安禄山，还是跟朝廷一个鼻孔出气的颜真卿？
无论颜真卿个人操守如何，他都要执行唐庭的政策，在河北本地百姓看来，他跟其他地方官没有什么不同。
毕竟，颜真卿也不能不收税啊！或者说，收税的另有其人，压根就不走地方衙门的账目。
所以伱看《祭侄文稿》里面，有一种想说又不直接说的愤怒。颜真卿是懂的，但他不能明说。
人生常常就是无奈的。
当初颜杲卿振臂一呼，十七个县响应，联军数量多达二十万。安史叛军控制的地盘已经所剩无几了。
但是史思明回师河北后，在极短的时间内，就扫平了河北。按人数算的话，颜杲卿手里的人那可比史思明多多了！
不会真有人以为仅仅是指挥的问题吧？
其实这就是河北群众里面“有坏人”。当然了，那些人也有自己的想法，他们也不认为自己是坏人。
颜真卿是关中人，家就在长安附近，他压根没有退路。但他没有退路，河北官府里面很多人都是本地人，他们可是有退路的！
在当时地域之见格外分明的情况下，一大帮河北人，凭啥跟着一个关中人，效忠朝廷跟安史叛军死磕呢？
到了现代都还有乡村械斗呢，你去问一问，那些械斗村子里的人，信不信外来户？
史书，没法只看大略。寥寥数笔之间，往往是一个又一个惊心动魄又惨绝人寰的故事。
而故事背后，往往有更多不能明说的故事。
天宝末年，河北的民心，不是什么奉关中朝廷为主，而是“和平独立”！
换句话说，当时的河北民意，既不想跟着安禄山，也不想继续被朝廷骑在头上拉屎！
他们没有攻取长安的心思，就想不给朝廷交税而已！就这么简单！
其他的，怎么都好，不折腾就行了。
认清这一点，就能明白中晚唐河朔三镇是怎么回事了，也能明白为什么唐庭最后会跟安史叛军的残部妥协了。
一切不能解释的“奇怪”问题，都可以得到完美解释。
颜真卿也知道，自家也就那样了，被坑了讨不回公道，人还要向前看，于是写下了《祭侄文稿》。
河北是什么情况，当事人颜真卿自然是心知肚明，除了愤恨，更多的是无奈。
而在展现了统战价值后，河北的世家子弟在中晚唐进入长安为相，然后出人意料又不出所料的脱离了河北基层，并迁居到洛阳附近。
然后属于节度使的时代开始了。
安禄山造反是“错误”，那唐庭拼命压榨河北人就正确咯？
朝廷平叛属于“正义”，那河北人何尝不是在追求属于他们自己的“公平”？
不给大唐朝廷捅一刀，还当河北人好欺负呢！
是非对错，谁能界定？
如果单纯以今人的眼光看，颜真卿一族的所谓“忠义”，便显得毫无意义，纯粹就是瞎折腾。
但我们还是不能这样说。
因为无法共情古人，就无法理解历史，更无法从历史中吸取教训。古人有自身的立场，他们有自身的局限性，代入他们，才能知道那时候的得失与无奈。
腐朽的大唐不必去救，但当时为此抗争的人，所展现出来的气节与精神，却是值得后人去学习的。这是一笔宝贵的精神财富。
这就是我们为什么要学历史的原因。
唐代的人，看到的是商周春秋战国秦汉两晋的历史。
而我们的后人，也会把我们的一切，当做历史。我们本身，就在创造和演绎历史。
共情古人，也是在怜悯自己。前事不忘后事之师，看不到过去得失的人，就看不到未来的选择。
所以说啊，历史的事情啊，还真不能嘻嘻哈哈的一笑而过。
你今日笑古人不懂，焉知百年后的后人不笑你傻逼？
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