。。。。。。
继过年吃席之后，给马主任提了第二个馊主意的小李厨子，愉快滴回了静园的小院儿。
一推门，只觉得头顶“哗啦啦”。
再一抬头，看到门楣上贴了几张黄纸，黄纸上面红色笔画了些曲里拐弯，像字，又不像字的东西。
“耶？这，不是......”
一瞅屋里，依旧是一身灰色中式褂袄，牛仔裤，“踢不烂”大黄靴，头发用一根发了绿芽的柳枝簪起的荆师兄，正在手持毛笔，站在桌前，酝酿情绪。
和门楣上一样的长条黄纸，铺满一桌，有带字儿，带图的，还有啥都没写的。
“哟，你回来了？”荆明听到声响，睁开眼，回头看到李乐，笑道，“怎么样，此次去欧洲，还好？”
李乐走过去，捏起一张黄纸，晃了晃，“我好不好的先不说，我想问问，你这是干啥？画符？搞僵尸道长？咱学校有文曲星君坐镇，还有这玩意儿？”
“呵呵，今年主任找我，说系里准备开一门讲道教符箓的选修，毕竟考古现场挖掘作业，有时候能碰到这些，给学生们讲讲，破除迷信和恐惧。”
“啥？破除迷信？你教学生画符就不叫搞迷信了？我滴妈耶，咱们学校要疯啊？都开始教这个了？那过几天是不是得教开坛做法？再往后开搞罗天大醮？”
李乐想了想，一日，校长身穿紫色织金法袍，头戴莲花双鱼紫金冠，一手持拂尘，一手掐诀，口念“福生无量天尊”，然后领着一群穿的跟葫芦娃一串颜色的院系主任，在百年大礼堂门口，布下九天玄女乾坤八卦阵，持剑指天，高喊，“风来！”“雨来！”“电来！”“剑来！！！”，然后一阵风雨交加，雷霆剑光大作，都劈到了隔壁，下面的学生振臂高呼“校长，牛逼大了！！！”
噫~~~~~
“这怎么叫迷信呢？符，是人与天地沟通的一种方式，相当于信件，信息的压缩包，和发邮件一个性质，属于高位空间的一种信息传递。只不过信息密度不高而已。”
荆明笑道，“符咒原理涉及三无、三位一体、三元、五灵等概念，强调一与三、三与五的关系，并以五为单位进行概念描述和系统构建，强调念力、强调知窍的重要性、定力等内在力量，通过与外界系统的粘合和拼接来实现功能。”
“不明白。”李乐摇摇头。
“这么说吧，你理解成全世界是一个巨大的编程程序，符咒就是一条执行命令。”
“《道法会元》有云，符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神气无形，而形于符，符是由来自于天上的云气自然结成，天上的神仙在临摹后，又将它传到人间。符箓也被称为是云篆天书。”
“但是符是符，箓是箓。符的内容结构，似字非字，似图非图，尽管箓中有时也嵌有符，但也只是箓结构中的一部分。《隋书》称，箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识。箓的基本内容是记诸仙吏神将名及所统神兵的数目，又称法箓、经箓、秘箓、宝箓。有时会绘出其神将形貌，至于其中的符，大多与召役该箓上的神将有关。”
“而箓又分内外，内箓主要用于修行时持戒。外箓则是指那些可以为人行法建醮、辟召妖毒、朝拜星辰等外部事务。”
荆明放下手中的毛笔，从桌角拿出几张来给李乐示意讲解，何为符，何为箓。
“符与箓，相互联系又相互区别。都可以作为指挥天兵神吏的信物，而从功能上说，符在于召劾鬼神，镇压邪气，每临一事则画一符或数符以行法，而箓则是身份的凭证，箓上的神将兵马归受箓者调动。无论修身保命, 救治人物，召神通灵，都要借助法箓。天师张继曾言，吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。”
李乐捏着几张画好的符箓，比划比划，笑道，“这不长得都差不？”
“你仔细看，符相对简单，画起来写意一些，符的构成上并无画符者自己的教阶、姓氏、籍贯，以及经、籍、度三师的名讳等信息。因为符只要发出，便算是召役了某位神将或者是镇压了某一妖邪。结构就是，符头、符身、符胆和符脚。箓就复杂了，不是一张纸就能写下来的。”
“这怎么用？有说法？吐口唾沫往脑门儿上贴？”
“你林正英看多了？”荆明白了李乐一眼。
“不都那么演的么？”
“符多而杂，用时或焚或服或佩戴镇贴，而箓通常只佩于身或供奉于家。”
“哦，这么多讲究的？”
“你以为，这叫传统文化！！要不怎么能单开一门选修课？怎么样，有兴趣么？到时候，我再教你些祝由，咒、印，罡，诀？夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。”
“可能千里之外取人首级？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！