四兄弟之中，赵云是孤儿，无处可去，田虎是西域人，其家更远,而彭英与梁兴却是忻州同乡，两人的家就在太行山脚下的山西境内，离着河北最近，几人商议后便决定西去太行山。
彭英四人决定西去太行之后，就立即起程，于路之上半月有余，终于赶到了彭英家中，但彭英的伤情也已是越发的沉重，一路强自支撑着赶到家中见了妻儿最后一面，便伤重不治撒手而去。
而彭梁两家本是邻居，彭英去世之后，田虎和赵云就住在了梁兴家，梁兴家中还有两个幼弟梁义和梁英，田虎等人住下之后，便不断打探河北战事情况，同时也照看彭英一家孤儿寡母。
期间田虎与梁兴、赵云也曾四处打听王伦兄妹的下落，但却终是一无所获。
而又因为在大王庄遭难之前，彭英与田虎等一众师兄弟都在外地办事，不在大王庄内，只在中秋之日当夜才纷纷赶回大王庄，回庄之后又只顾欢聚，不及闲话，只知道王寅和王贵兄弟两个在外游玩，却并不知道这俩兄弟具体身在何处，更是无从寻找。
等到一年之后，河北战事平定，田虎、梁兴、赵云三人便立即赶回了大王庄，却只见一片焦土，而在大王庄原址之上却是起了两座新坟。
其中一座是大王庄死难众人的合葬墓，而另一座却是恩师王阔达之墓，田虎师兄弟三人立时哭拜于墓前，祭奠自己的恩师。
田虎三人也注意到了师父墓前所立墓碑，却见碑上只有‘挚友王公阔达之墓’的刻字，但却不知是何人所立，后来经过四下打听，才知道师父的遗骨竟是由麒麟门门主周侗，这位号称天下第一的武林奇人收殓安葬，从此田虎三人便将周侗奉为本门恩人。
田虎三人祭拜了师父之后，就返回了忻州，又住了一段时日，因为田虎本是西域人，自从拜了王阔达为师住进大王庄后，还不曾回过家乡，便想回家看看，随后田虎就拜别了梁兴与赵云等人，只身回了西域老家。
田虎走后，梁兴便担起了照顾彭家以及教导彭家五子的重任，自此梁兴便带着彭家母子以及赵云，还有梁兴自己的两个幼弟在乡下隐居，而后十余年，梁兴就只是悉心教导两个幼弟以及彭家五子，再不过问江湖之事。
而梁兴本是极具才略之人，在王阔达的一众弟子之中，梁兴的武功或许不是最高的，但若论坚韧刚毅，做事谋远，却是最为出众的一个。
梁兴悉心教导幼弟子侄，将一身所学尽相传授，也是梁兴教导有方，几个弟侄更是刻苦用功，再加上都是根骨俱佳的习武好材料，几年之后竟是个个成才。
尤其是彭家五子之中最小的彭五，更是练武的奇才，天赋异禀，虽然学武时间最短，但进境却是最快，只在几年之间，便已远超同济。
在彭五刚满十八岁时便将自己所领悟的刀法创意，融合梁兴所教的王家奔雷刀法，自创出了新的刀法，当彭五将这套刀法演示给梁兴看时，梁兴顿时震惊不已。
彭五自创的这套刀法，取五五之数，共计二十五式，全套刀法竟无一招守式，尽是刀刀抢攻，招招向前，不留退路，每一招皆是攻敌所必救，其果敢狠绝，实为梁兴平生所仅见。
而等彭五到了二十岁时，又结合王家用于群战的五行阵，创出了一套新的阵法，这阵法由彭家五个兄弟同使，五人各据五行方位，俱使彭五新创的刀法，阵法发动之时，五人配合默契，滚滚向前，虽然只有五人，却是有着十人百人的气势。
梁兴也曾亲身试阵，以梁兴之能，与彭家五子缠斗了两个时辰，竟是不能脱身，梁兴不由心中感叹，此子武学奇才，将来必成大器，定为一代宗师。
时光匆匆，梁兴教导兄弟子侄十余年，十几年间在教学授艺之余，梁兴更是利用自己善于经商理财之能，在当地办起了钱庄，也是梁兴生财有道，短短几年时间，梁兴竟是成了山西境内数一数二的大富商。
不过梁兴为人极是低调，也从不对外显露武功，所以世人只知梁兴是一代豪商，却无人知其武学大家的身份。
直至一年前，梁兴却再次重出江湖，并出资在太行山下兴建了一座庄镇，庄镇的规模布局皆与当年河北大王庄一般无二，吸引往来客商，行商做贾，只一年时间便成为了太行山麓宋辽边境上的又一重镇。
但梁兴却并未做这一庄之主，而是仍然奉已故恩师王阔达为庄主，庄子的名字也仍是叫做大王庄。
梁兴此举不为别的，只是希望如果王家还有人能逃过当年大难，现今还在人世，若是能够知道大王庄重建之事，便必会前来联络。
但也是因为梁兴所建大王庄时日尚短，王伦又身在山东，与梁兴隔着一座太行山，所以相互之间都不知道彼此的存在，不然兄弟之间早就相见了。
梁兴与赵云等人在太行山隐居，不问世事，而田虎回到西域家中之后，没过两年却加入了西路绿林。
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