对这时代百姓的愚昧和无知，林锐是深有体会，最后恐怕就会变成邪教盛起，骗子横行，无数的百姓会被野心家怂恿诓骗造反祸乱。
而想要依靠这时代的读书人去打破这套模式，按照他的想法去改革，去管理乡村，恐怕他们最先做的就是怂恿百姓造反。
因为这完全就是让他们自己革自己的命，就像自己挖自己的肉一般，这不是天大的笑话吗？
至于什么将刀架在脖子上，你能将刀架在所有读书人的脖子上吗？拿刀的人难道就不想做大地主，收租耕读传家？
所以想要彻底打破这套模式，用林锐自己的全新模式来替代，就必须要重新培养一大批和他理念相同的读书人。
但这需要时间，起码也得十几二十年，而且还不能让这时代的读书人来培养，否则给谁培养的人才还不一定，这种授业解惑传道的事儿，压根儿就防不住。
而这种用无依无靠的大户夫人来做农场主，让老兵来辅助的模式，就是林锐想要摸索的一种新模式，也是用来打破这时代乡绅模式的尝试。
因为首先这些夫人可不会管什么儒家不儒家的，林锐让她们教什么，她们就会教什么，其次这些夫人不会像这时代的读书人那般抵制土地改革。
再就是，这些夫人识文段字，有见识，也有经验和能力来管理百姓，起码能识破一些常识性的骗术和邪教。
最关键的是，这些夫人在管理百姓的同时，也可以教授孩童文化知识，十几年后就能教出一批替代她们的读书人出来，然后开启全民教育。
至于大锅饭的弊端，短期内还是不会有什么问题的，两三年后可以再搞大包干。
所以在尝试了用卢夫人和那三百丫鬟小姐后，林锐这才不惜用女真小崽子们，也要将被劫掠来的夫人小姐们全部交换回来。
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