“胡烈人品差劲，”信孝在我旁边嗅茄说道，“跟谁都难相处。参与魏伐蜀之时，胡烈挑动兵士跟钟会的对抗情绪，诱使其子胡渊率军攻杀钟会，导致成都大乱。日后担任秦州刺史期间，更与当地民族部落失和，引发秦凉之变。史载胡烈遭到鲜卑族秃发军围困，没有援军救援，兵败阵亡。或因他越发暴虐无道的缘故，邻近民众无不拍手称快。向雄和老杜分布在河西一带的人马也不愿意拨兵去帮他解围，可见‘失道寡助’这个铭言警句不是说着玩儿的。”
我放下帘布，转头问道：“有没感觉到我们在移动？好多苇草渐渐遮挡住视线了……”
“向家的人驾舟往芦丛里避去，”这时我听到有乐的话声在篷舱外说道，“我们既已上了船，当然要随舟移动，难道要反而静止才合理？”
我怔坐片刻，脑子慢慢清醒了些，回想起黎明时分到舱内小寐一会儿，睁眼时却没看见有乐，我正要问他去哪儿了，其话声却从篷舱外边传来，郁闷道：“他伯父用这样粗的绳子也没拴住向雄？结果一没留神让他跑掉，我们对绳子还有信心吗？”
“信雄跑去哪里了？”长利伸头憨问，“啊，不对……向雄跑去哪儿了？”
有乐在舱篷外边红着眼圈儿坐望道：“他哭了一阵，然后咬断绳子跑掉了。船板留有几滩血沫，以及两颗迸裂之牙。谁知道他匆匆忙忙急着奔去哪儿？或许只是要跑进树林，到荒野找个僻静的地方继续哭。因为我们一下子太多人挤上船，未免打扰了人家……”
随着鹊影翩飞，向匡从芦丛间踩着洼土蹦跳而返，提刀上船说道：“不关你们的事儿，没打扰谁。料想我兄长要去为钟大人收尸，顺便一路奔在街市哭丧什么的，这方面他在行，从小就拿手。场面很感人……”信孝闻着茄子问道：“王经母子被司马昭杀害的时候，你哥哭得惊天动地是吧？据正史所载，他哭丧而哀感市人。司马昭闻亦动容，后来亲口对向雄说：‘以前王经去世，你在东市哭他，我不问罪。现今钟会叛逆，你又收殓安葬，我如果再宽容你。把王法用到哪里？’”
长利憨问：“王晶是谁呀？我好象在哪儿听过这个熟悉的名字……”
“肯定不是你以为的那个。”有乐伸扇敲之，啧然道。“人家说的是三国时代曹魏大臣王经，原为农民出身，因得到同乡崔林的赏识，被破格提拔任官。其母说他太快出头会不吉利，但他平步青云，并在蜀将姜维攻入陇西之时，他率军出狄道城迎击蜀军，却被击败。遭包围在城中，陷入穷途末路的境况。幸亏得到大将陈泰和邓艾的援助，合力击破姜维，脱险之后，他被朝廷召回。不久迁司隶校尉、尚书。魏帝曹髦不满司马昭弄权，愤欲讨之。王经劝谏，但曹髦不听。参与这场御前密议的同僚纷向司马昭告密，王经不愿跟从。司马昭弑君后，王经因未向司马家族告密，而和其母一同被逮捕并处死。什么是为人应有的气节？这就是气节。然而下场往往不好，所以明知道是对的事情，真能做到有所坚持的人不多。但也正因为不多，‘道义’这种东西才弥足可贵。当时谁敢去哭王经？除了向雄挺身而出，哭于东市，没人有胆子为王经母子的遭遇公开表露过起码的一丝同情，钟会痛感这样的世道已然趋于崩坏。恶势力毒害了人心，因而罪恶得以横行无忌。向雄为王经哭丧，哀感市人。他哭的或并不只是惨死的王经母子；市人为之感哀，也许人们哀伤的亦不仅是死者。哭的是人心已死，哀的是世道沦亡。”
“那些混蛋会跟你讲‘道义’？”有个川腔之声忿然道，“稍看不顺眼，不知把你踩到哪里去。就爱折腾人，四处荼害各地老百姓。兵临成都城下那时，他们宣称要劝和促谈，你说谈什么？谈献城投降吗？并且警告东吴孙氏，继续向蜀汉援武只会‘延长’战事。好吧，那就献城投降，大家和平了吗？转眼给咱们成都百姓整出这一场满城劫掠的大乱。害得多少人家破人亡！国没了，家也亡了，你们趁心啦？把益州折腾到这个份儿上，真正的幕后大老板终于要亲自出场了吗？接着是不是又要上演丧事办成喜事的闹剧？给咱们也来一出‘巴蜀各界热切期盼司马相国来访’的恶心戏？好和坏、善与恶，真有那么难分辨吗？这个问题是明摆着的，占不占理，只要是人类，对正常的事情理解得都差不多，你说川菜好吃还是鲁菜好吃，这个见仁见智，能辩论一番，你说是饭好吃还是屎好吃？这个有啥可讨论的呢？司马昭之心，路人皆知。这句话是曹髦说的，然而曹髦只知其一。不论过去还是将来，始终有人比司马氏父子更坏。那些恶势力从未消失过，有些人的心肠坏透了，其实比司马氏更恶毒。就会装……”
“岂只这场大乱？”信孝闻茄转望道，“将来还有更多。很快就‘八王之乱’，包括成都这里也要陷入战乱。接下来又到漫长的‘五胡十六国之乱’……”
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