我连忙收足，往窗外张望，不安的小声说道：“是不是说我啊？糟了，主人在外面……”
“没事，他在兰草花亭忙着写信向荀羡诉苦，应该不会那么快就回屋。”宗麟继续翻寻，头没转的说道，“尽快找琴，拿到就溜还赶得及……”
“屋里之琴，我已先借去用了，”后边传来屐声踏响，有个浓妆艳抹、高髻宽袖的长髯男人踩着木鞋从花径走来，摇摇晃晃地趋至廊下，掏巾擦着脚，口中唠嗑道，“专程返回说一声，小谢又开宴会，我来看看你去不去？料必一如既往的无聊，席间无非有药和酒以及清谈……”
“不料他有客到，”宗麟忙拉我往前边溜，难掩懊恼道，“别让那厮撞见我们，快闪！”
我提着鞋跑过花廊，黄昏夕照之下，只见草亭里有一人荡袖挥毫，长发披散，伏首垂泪于兰草芳幽之地，落笔泣书，口中诵念：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。”
其抬泪眼，满噙怨懑，看见我们从廊间奔过，不免微愕。
“我们在王安石家里有斩获吧？”跑出来之后，长利憨问，“翻箱倒柜一通，是不是各自找到了什么好东西呀？诸如还魂丹、驱魔香、六阳散、十里香之类……”
“那是王羲之，”有乐卯他脑瓜，说道，“不是王安石。况且好像也不是他家，应该属于亲戚或好友家里借寓的地方，刚才你没听见他写信诉苦么，其家乡被乱兵折腾了，养的鹤和鹅被吃掉，连祖墓也不保……”
长利憾惋不已的说道：“要早知道是他，就顺手拿几幅他亲笔写的字帖回来，一定抢手。”
宗麟背着手走在前边，郁闷的说道：“那样不行，会使历史产生疑问。”
“我们拿他的书法回家，你说历史会有疑问，”有乐让我扶着他肩膀穿鞋，转头说道，“你去他家偷琴就不产生疑问？”
“你这种鞋跟靴子似的很不好穿吧？”信孝拿起袜子闻了闻，伸递给我，在旁说道，“刚才看到门阶上有几只高跟木屐很别致，为何不拿一双来穿？”
长利回望着说道：“先前进屋时我似亦看见后廊摆有精致的高跟木鞋，可惜溜得匆忙，竟忘拿走。”
“去别人家里偷鞋不好吧？”我噙含微笑的说道，“就算顺手牵羊，也说不过去。而且那种鞋底很高的木屐，踩着不好跑路……”
有乐展扇轻摇，说道：“谢安和谢玄他们从小穿到大，都差点儿摔倒，何况你穿不惯他们这种高跟鞋……记得我曾看过一文，就是写谢安或谢玄原本举棋若定，听闻敌兵大败，一高兴地起身走动，连鞋跟都蹬断了。”
信孝闻着茄子说道：“晋朝男人喜欢踩高屐、束高髻、宽袍大袖、浓妆艳抹、吃药、流行修仙，处于严苛高压处境之下，人们逃避现实、惯于扯淡。‘清谈’这个词就是从他们这里出来的。”
“那里不知是不是王羲之的姨丈家？”有乐摇了摇扇子，微憾道。“王羲之早年从姨母卫烁那里学书法。卫烁师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：‘卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。’可惜刚才没遇到她，不然请她签个名儿题词在我扇子上，拿回去炫给幸侃和秀吉他们看，一定好得意……”
“许多好词和成语都是从他们这里来的，”信孝闻茄说道，“诸如‘入木三分’、‘东床快婿’直接便与王羲之有关。曹植的‘翩若惊鸿’一辞亦被用来赞美王羲之的书法之美。王羲之的书法技艺达到了‘登峰造极’的高度。人们认为这与王羲之信奉道教，由而‘书道合一’有很大的关系。中原很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教的潜移默化影响。历史上诸多道家学者亦是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的杰出人物，他的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族从上到下，信奉‘五斗米道’。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族‘世事张氏五斗米道，又精通书道。’诸多经史典籍亦称，其后子孙，世喜养性、神仙之术。他们甚至影响到我们扶桑那边世家子弟取名的‘不避讳’，例如王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。王羲之后人不避家讳，这里藏有与西汉张良有关的秘密。据说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个‘之’是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是留侯张良的八世孙。”
“无论是不是，他从小就很精。”有乐摇扇说道，“王羲之幼年时，甚得大将军王敦的宠爱，常常要王羲之陪着睡。有一次王敦先起床，不久钱凤进来，王敦命奴仆全数退下，两人商议谋反大计，一时忘了王羲之还睡在床上。王羲之醒来，听见王、钱二人谈话的内容，知道难逃一死，为求活命，只好在脸上、被上沾满口水，假装一副熟睡的样子。王、钱二人话谈到一半，王敦突然想起王羲之还没起床，大惊道：‘事到如今，只好杀掉这个小鬼了。’等掀开蚊帐，看到王羲之满脸口水，以为他睡熟了，什么也没听到，王羲之因而保住一命。”
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