带他们二人约定好后，王朝阳自述了自己新儒学的思想。
王朝阳主张，新儒学应该具有开放性和包容性，以适应现代社会的需求。他认为，传统儒学应该在保持其基本精神的同时，吸纳现代思想和价值观，从而使儒学在新时代焕发新的生机。
王朝阳强调，新儒学应该关注个体的价值和尊严。他认为，一个健康的社会，应该尊重每个人的个性和差异，为个人的发展提供广阔的舞台。因此，新儒学应该关注个体的内心世界，关注个体的精神成长和道德修养。
在王朝阳的新儒学理念中，他还强调了社会责任和道德担当。他认为，作为一个有理想的儒家学者，应该把个人的成长与社会的进步紧密联系起来，用自己的学问和才华，为社会的和谐稳定和繁荣发展作出贡献。
此外，王朝阳还主张，新儒学应该关注民生问题和社会公正。他认为，儒学的宗旨是为民为国，新儒学应该关注民生的改善和社会的公平正义，为弱势群体提供关爱和支持，为社会的和谐稳定和持续发展提供强大的精神动力。
孔颖达对王朝阳的新儒学理念表示了质疑。他认为，新儒学虽然具有开放性和包容性，但也存在一定的问题。
孔颖达认为，新儒学过于强调个体价值和自由，可能会导致人们在追求个人利益的过程中忽略了社会责任和道德底线。这种过度关注个体的价值观，容易导致社会道德水平的下降和社会问题的滋生。
他指出，传统儒学虽然有其局限性，但它强调的“仁爱”、“忠孝”等价值观，仍然对当今社会具有积极的指导作用。在保持传统儒学的核心精神的基础上，对其进行适当的变革和调整，才能更好地适应现代社会的需求。
王朝阳对此表示理解，但他认为，传统儒学的某些观念，如“三纲五常”等，在现代社会中已经无法适应时代的发展。因此，新儒学的变革和发展是势在必行的。
他们两人就这个问题展开了激烈的争论，争论的声音越来越大，最终惊动了附近的李明。
李明被他们的争论弄得无法入睡，于是决定悄悄地离开这个是非之地。他心想：“他们的争论各有道理，免得惹火上身，让他来说谁说的对，还是抓紧离开的好。”
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