1714年，奥古斯特二世与俄罗斯、丹麦、普鲁士联盟反对东山再起的卡尔十二世。1721年，奥古斯特二世与瑞典签订斯德哥尔摩条约，恢复战前疆界。此时波兰和萨克森境内一片残破，萨克森的人口更从200万下降到170万;十多年后萨克森的国力就被"士兵王"统治的普鲁士超越(腓特烈·威廉一世力倡俭朴，把军队从3.8万扩大到8万人;治下人口更从1713年的155万增加到1740年的225万)。
城市与经济建设
虽然奥古斯特二世的波兰首都在华沙，不过他长期居住在萨克森的首都德累斯顿(波兰名称Drezno)。因为对母国的热爱，他在德累斯顿进行大规模建设，将其打造为璀璨的文化之都，着名的茨温格宫就是其例。他曾说出一句名言:"君王通过他的建筑而使自己不朽"。
由于他计划令德累斯顿成为最重要的皇家住处，他亦开始发现中国制造瓷器("白色的黄金")的秘密;在他统治下，在德累斯顿和迈森发明了欧洲的瓷器。他亦从欧洲各地招揽了许多最好的建筑师和画家来到德累斯顿。这段时期，在J.A.哈赛的直接指导下，该市的音乐生活也开始活跃起来，1718年建立豪华的森佩尔歌剧院，并在1719年请到知名的韩德尔来演出。他的统治标志德累斯顿在众欧洲城市当中，开始在技术和艺术上呈现出领先地位，德累斯顿也因此被称为"易北河上的佛罗伦斯"。
他实行重商主义政策，不但在初期建立萨克森-波兰贸易公司，成功打入波罗的海，更让波兰的农业与萨克森的工业互相配合，使得萨克森经济在大北方战争之后强力复苏，大大有利于萨克森财富的增长。
强力王的魅力与限制
奥古斯特二世在位早期，萨克森人民对选侯充满疑惧与不满，因为他为了获取波兰王冠，在1697年背弃新教的路德派，改信天主教，连他的选侯夫人也因为拒绝改宗天主教，于是终身与他分居，从此再没离开过德累斯顿。她的固执虔诚一方面受到许多人的爱戴，另一方面也为她招来了不少非议。但是随着时间证明，奥古斯特二世并未在萨克森引入天主教，仍保持路德教派在萨克森的优势地位，因此人民逐渐接受这位充满魅力的"国王"。不少人甚至以欢欣鼓舞的心情，对充满传奇故事的国王喜爱崇拜(譬如空手拗断马蹄铁、用一根手指头吊起两个壮汉)，称他为"萨克森的海克力斯"，这也正是奥古斯特二世积极仿效太阳王路易十四的正面功效。
虽然奥古斯特二世对萨克森深切的热爱与孜孜不倦的建设，使他在中后期广受萨克森人民的爱戴，并在死后以"艺术之父"的名号被长久纪念;但是国内的路德派贵族，仍是对他改宗天主教颇有不满，并反抗其集权措施。特别是在1717年他让儿子兼继承人奥古斯特三世改信天主教的行为公开之后(同样是为了继承波兰王位)，更在贵族间引起轩然大波，各自在其封地内抵制选侯的施政与干涉，并减少和中央政府的合作。虽然贵族与等级议会在1730年代被王权持续压制，但是城市议会却不断茁壮;而贵族不愿在军队服役当军官，使得萨克森兵数很难突破四万人，无法像普鲁士的容克贵族那样积极服役，充满效忠王室的尚武精神。
与普鲁士的竞赛
当时邻国的普鲁士"士兵王"腓特烈·威廉一世，正以令人难以忍受的吝啬积累钱财，实施全力建军、提高军备的政策。奥古斯特二世却对自己的高尚风雅与文化建设沾沾自喜，曾自诩其都城德雷斯顿是德意志的雅典(暗指自己高雅)，把邻国普鲁士都城柏林比作德意志的斯巴达(暗指士兵王粗俗)，腓特烈·威廉一世听闻这个评价后却颇为高兴。两人死后，腓特烈·威廉一世的军国主义方针被证明是正确的;他雄才大略的儿子--腓特烈二世继位后(扩军至16万人)，在1756年轻易地攻破军备不振的萨克森(军队不足四万)，建立北德意志地区的霸权。
1730年，奥古斯特二世与普鲁士公开结盟;他并在夏季举行一场盛大的阅兵典礼，总数三万六千的萨克森军，配备精良、夺目的装备，向邻国展现萨克森雄厚的军事与经济实力。当时年轻的普鲁士王储腓特烈二世也在现场观礼，据说他因此忌惮萨克森的国力，在未来的七年战争(1756-1763年)中，就以占领萨克森、榨取其资源为第一目标。
1763-1765年辅政的伟大政治家托马斯·冯·弗里奇(Thomas von Fritsch，1700-1775年，出身中产阶级却成为贵族)，于1763年公允地评价说，奥古斯特二世在位的最后十年(1723-1733年)，乃是萨克森史上绝无仅有的巅峰期，再也没有一位萨克森君主，享有过这样的辉煌与荣耀。(1763年萨克森选侯弗里德里希·奥古斯特在俄罗斯强大的压力下，不再兼任波兰国王)弗里奇任内策画萨克森一系列的重建计划，十年内就将萨克森的国力与经济从废墟中救起。
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