仁宗朝时，宰相张士逊游历到此，见到陈抟墙上的刻诗，大笑，命人将“南面”改成“南岳”，还在旁边做了批注：苏壁留诗志何大，可怜太华老图南。不过此时，陈抟已仙逝多年。
陈抟在武当山隐居二十多年，一日，五叟对陈抟道：“我们乃日月池中的五条龙，受先生教诲之益，愿送先生一个好地方。”令陈抟闭上眼睛，带其飞升，陈抟只觉得两脚腾空，耳边呼呼风响，顷刻间到了一个地方。睁眼一看，不见了五叟，自己已经落在华山之巅，陈抟随即在此隐居下来。
道家有三十六洞天、七十二福地，这些天然的洞穴，都是修行的好去处。华阴县令王逵，到华山求见陈抟。见光光的一片石头，竟无半间茅舍。便问道：“先生住在何处？”
陈抟笑道：“华阴高处是吾宫，出即凌空跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。”王逵要为他伐木建庵，陈抟连连摆手，坚决不允。
当年佛祖释迦牟尼在苦行林中，苦修六年，鸟巢筑顶，竹笋穿膝，日食一麻一麦，到达了苦行的天花板。
近代虚云长老，也学习佛祖，在鼓山狮子岩，闭关六年。渴了饮山涧水，饿了寻些野菜草根野果，与虎狼为伴，与鸟兽为伍，困了在洞中一眠，或到树上休息。以种种苦行之法来征服肉体，熄灭妄想。
若非圣贤，如何受得了这般清苦。
◆ 道士坠驴
后晋时，陈抟游历峨眉山讲学，号“峨眉真人”，拜麻衣道者为师，钻研《易》学。
后汉时，赵匡胤路经华山，对弈三棋，输给陈抟一座华山，还在石头上立了字据，赖都赖不掉了，从此华山改姓陈。
后周时，受后周世宗柴荣召见，赐号“白云先生”。世宗问他国运长短，陈抟随口吟出四句诗：“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”
世宗姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名，却不知“木”添了盖就是“宋”字。后来赵匡胤代周称帝，建国号“宋”，陈抟早就算到了。
显德七年（960）正月，陈抟骑着白骡，率领着数百名浮浪少年，前呼后拥，欲入开封。中途听闻赵匡胤登基作了天子，抚掌大笑，竟然坠骡，道：“天下于是定矣！”
后人遂以“道士坠驴”作为乱世结束，天下趋于太平的象征，这就是“道士坠驴”典故的由来。
◆ 巧遇毛女
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。在这仙山圣水中修行，还真有让陈抟感到惊掉下巴的事情。
那日，他在山中经行，竟然遇到一个明眸皓齿却遍体生毛的女子。毛女说，她叫玉姜，就住在这华山之中，世代猎人，都曾在山中遇到过她。她说自己是秦始皇的宫女，秦亡后，流亡到山中避难，遇到道士谷春，教她吃松叶，从此不知饥寒，身体轻便，行走如飞。山中无甲子，寒尽不知年，不知有汉，无论魏晋隋唐。
大秦至五代，已有近一千二百年，作为岁数相差一千多年的道友同参，二人相谈甚欢，久久不愿离去。
毛女作诗云：“药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。”
陈抟和诗道：“曾折松枝为宝栉，又编栗叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚。”
一男一女，一老一少的两位神仙般人物，都会聊些啥呢？人们对陈抟与毛女的这次相遇，做过诸多猜想。比如，范仲淹的祖父范赞时，他留传于世的唯一一首诗《过庭录》，就是八卦这件事的：“曾逢毛女话何事，应说巨灵开此山。浓睡过春花满地，静林中夜月当天。”
自此，陈抟性情大变，他对修仙辟谷，得道修炼有了不一般的领悟。
◆ 睡中真乐
战国时，庄子做了一个梦，睡见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩飞舞，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而来。忽然梦醒，想起梦中的事情，一时迷惘，竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶，究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。庄子由梦悟道，形成了天、地、人和谐统一的思想。
将睡觉变成修行，这一点，陈抟可谓将其发挥到了极致。
西岳出浮云，积翠在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。从开封回来，陈抟将华山云台观重新修饰一番，在那里居住下来，闲云野鹤，逍遥自在。
糊涂饮酒糊涂醉，糊涂醒来糊涂睡。他的住处几乎没有升起过炊烟，终日无所事事，惟有鼾睡而已。
陈抟善睡，独领睡中真乐，曾言：“欲知睡梦里，人间第一玄。”史称陈抟的睡功为“锁鼻术”，是从邛州天庆观都威仪何昌一那里学来的。有时一觉能睡上三个月，“每寝处，多百余日不起。”
一次，道士们几个月没见到他，以为搬到别处去了，有人到柴房搬柴，却见陈抟躲在柴草底下酣睡如泥。
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