太原这地方产马产盐都不算什么，居然也盛产皇帝！这使得赵光义心中极为不爽。
北汉平定，大宋共得到十州、十四县、三万五千二百二十户。此情此景，必须吟诗一首，以示庆贺。
赵光义非常高调地作了一首诗，名字取得那是一个霸道，曰：《平晋诗》。水平如何不知道，不过这么重要的时刻写的一首诗，史官们懒得记录诗的内容，我们也无从猜测，估计是一首打油诗。
赵家皇帝命令群臣跟着唱和，自己作为总指挥，一遍两遍三四遍，五遍六遍七八遍，有人都呕吐了，赵光义依然乐此不疲，公然索要掌声和欢呼声。排练很成功，赵光义顿感文思泉涌，一口气又写了《平晋赋》和《平晋记》。
赵光义将自己在太原的行营更名为“平晋寺”，令匠人将《平晋诗》《平晋赋》和《平晋记》刻石立于寺中，以示自己克复天下的志向和豪情，史称“帝沉谋英断，慨然有削平天下之志”。
大宋皇帝一高兴，原北汉的军民就能得到更多的阳光雨露。诏令对投降的原北汉将校官吏给予优厚的赏赐和待遇；大赦河东，那些常赦得不到原谅者都得到赦免；录用战死将校的子孙；掩埋战士阵亡者尸体；所有的僧道隶属西京寺观；官吏及高赀富户授给河南良田。
占据汾州的北汉节度使蔚进、卢遂也向大宋缴械投降，北汉全境平定。
五月十三日，刘继元献上一百多名官妓，用来赏赐将校。
◆ 火烧太原城
赵家这位皇帝属于那种具有双重人格的高级生物，他有佛性，也有魔性，他有善的一面，也有恶的一面，至于使用哪一面，完全看自己的心情。当他的“善”意奔涌，那是真的佛光普照，当他的“恶”性爆发，足可以惊天地泣鬼神。
唐代文学家，世称“柳河东”的柳宗元在《晋问》中曾高度评价河东有六利：一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民。
这些都是龙城太原的先天之利，赵光义无法改变，写完《平晋诗》，赵光义还感觉不能解气，太原城存在，他看着心里就不爽。
你叫什么不好，偏偏叫龙城？你产什么不好，偏偏这里盛产皇帝？这种事婶可忍叔不可忍。说不定哪一天，这里又冒出一位皇帝，再和大宋分庭抗争，这可不是闹着玩的。
五月十日这天清晨，潘美进来奏报：“启奏陛下，刘继元也降了，北汉也灭了，城中百姓仍然有负隅顽抗的，士兵多被瓦片砖头袭击，如何处置，请陛下定夺！”
金代诗人元好问《过晋阳故城书事》诗云：“薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞”。说的就是这件事。
赵光义正在考虑如何处置太原城，听潘美这么说，赵光义大怒，他好像是突然想明白了，“朕必须毁了此城，方能除去我大宋的隐患！”于是，当即下令：“给全城的人五日时间迁出去，五天后大火焚城。”
赵光义说完，潘美站在那里纹丝没动，他不相信自己的耳朵，“皇上刚才说什么？大火焚城？”他要再次确认一下，赵光义果然又重复了一遍，“让城中的百姓五日内，全部迁到城外，然后大火焚城，朕要从版图上抹去这座城！”
接着赵光义命潘美负责在太原城东北五十里外，建造新城，待新城造好后，再让百姓迁到新城。
二十世纪的东北，那时候北方人造房子，多半都是土墙。建造方法是：在地基上，先用木头搭建好一个架子，留好门窗的位置，然后用稻草和稀泥，一层一层缠绕在木架上（就好像现在用的钢筋），接着开始砌墙。最后在屋顶盖上茅草，屋里搭上土炕，支上灶，装上门窗，房子就建好了。
潘美带领大军，按照赵光义的旨意，到太原城外五十里唐明镇，在汾水东侧，开始建新城、造房子。至五月十七日，只用了一个星期时间，新房子就造好了数百间，这可是“大宋速度”。
五月十八日，赵光义驾临城北，来到沙河门楼。下令将城内的百姓全部迁到新城，派遣士兵上门督促，百姓一出来，就命令纵火把房子烧掉；同时下令，把新设立的并州府治所迁到榆次。
《宋史》云：“尽徙余民于新城，遣使督之，既出，即命纵火。”
清朝人毕沅着的《续资治通鉴》云：“遗使分部徙居民于新并州，尽焚其庐舍，民老幼趋城门不及，死者甚众。”
男女老幼来不及离开的和不想离开的，只能是一个字“死”，居民出城后，赵光义下令放火，于是已有千年的太原城“万炬皆发，宫寺民舍，一日俱尽”。
太原古称晋阳，因此又称晋阳城。第二年四月，赵光义又命决汾水、晋水，漫灌城墟，先是火烧，再是水淹，晋阳城最终变成了一片废墟焦土。
接着，赵光义又将太原治所从榆次迁到新的太原城唐明镇（今太原）。
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