只是话锋一转，就开始提及熙宁变法的事情。
话里话外，都开始劝赵煦，应该再接再厉，不要拘泥于世俗的看法，更不要被‘小人’、‘奸臣’蛊惑了。
应该勇敢大胆的，继承先帝熙宁变法的开拓精神与变革精神。
说到兴起时，吕惠卿浑然忘了场合，习惯性的手舞足蹈，唾沫横飞。
赵煦见着，连忙打断他的滔滔不绝：“爱卿所言，朕深受启发……”
“只是如今时间也不早了……”
“朕尚需回宫，去用些膳食……”
“爱卿可先回府，待过些时日，朕早与爱卿促膝长谈！”
吕惠卿微微一楞，但还是持芴拜道：“臣失礼了……”
赵煦笑道：“卿并无失礼……朕只是有些饿了，想回去用些膳食而已。”
老实说，吕惠卿是个优秀的演讲者。
与他谈话并不枯燥，反而会被他带动情绪，不自觉的陷入亢奋。
奈何，赵煦不是个孩子。
而是个成年的君主，且在现代留学十年。
所以他知道，不仅仅旧党的路是死路，新党的路同样是死路。
只有趟开一条新路来，才能为他和他的国家，以及这大宋天下万万黎庶，找到一条生路。
而这条路，不仅仅需要新党的配合与支持。
同样需要旧党的合作。
不然的话，若贸然行动，大宋内部将直接炸开。
搞不好，要通过打一场内战，将反对者统统物理消灭，才能继续前行。
而赵煦不到万不得已，不愿如此。
尽管，他在现代留学经历告诉他，其实，通过战争可以最有效的肃清既得利益集团，为新的阶级的生长，提供足够的空间与营养。
但……
他是皇帝！
一个封建专制帝王！
哪怕在现代留学了十年，思想和眼界已经开明。
但再怎么开明的专制帝王，也依旧是专制帝王。
……
日本国，九州，东长寺。
此寺，乃是真言宗在日本的大本营。
在九州的地位，不比那平安京附近比叡山上的延历寺低。
在整个九州地区，东长寺与延历寺一样，蓄养着大量僧兵，霸占着数不清的土地。
随时随地，都有能力，去向九州各地的庄园主、贵族们，物理化缘。
惹毛了，甚至可以抬着佛宝，去那平安京中‘上诉’。
当然，日本自有国情。
日本佛爷的上诉，稍微是暴力了亿点点。
若平安京的施主们不肯答应佛爷们的要求，那么佛爷们也是愿意稍微施展一点佛祖怒目金刚护法之术的。
所以，日本佛爷的上诉，被平安京的公卿们形象的称为‘强诉’。
就是字面意思——平安京答应也得答应，不答应还得答应！
不过，此时，这座古老的寺庙中，昔日骄横的佛爷们，如今一个个都是慈眉善目，口诵佛号。
因为，现在整个寺庙，都被穷凶极恶的东土辽国来的兵马给占领了。
还不知道自己已经升官的萧不哒野正在这座由前往大唐求法的日本高僧空海所创建的寺庙中进香。
而陪同萧不哒野的，不仅仅有着平氏众人，还有着来自九州其他各地，响应萧不哒野的日本武士。
是的，自二月二十日，萧不哒野率军从壹岐岛登陆以来，短短的十余天中，他的军队就已经横扫了几乎整个日本九州。
筑前、筑后，闻风而降。
肥前、肥后作为平氏经营的根据地，更是瞬间变幻大王旗。
哪怕丰国、日向等地，也有武士纷纷响应，裹着‘尊王讨贼’、‘大政奉还’的旗帜，前来汇合。
萧不哒野的行动，顺利到超乎想象！
之所以如此，是有着多重原因互相导致的。
首先，第一点，自然是辽人的战力足够强悍，同时作为辽军辅助的女直人足够残暴！
自萧不哒野占据筑前、筑后两国，他的军队，就已经接连击败了多支前来讨伐的日本军队。
所有的战斗，都是一边倒！
训练有素、全副武装的辽军和凶残无比，单兵战斗力爆表的女直人，对上无组织无纪律，武器粗劣、训练约等于无的日本九州守军。
简直就是大屠杀！
只举一个例子，就能知道，为什么辽军能在日本如入无人之境了：如今的日本军队，即使是其精锐，由武士组成的军队。
他们穿的甲胄，大都是一种叫胴丸的东西。
什么叫胴丸？
这是一种日本本土化的披挂甲胄。
其原料，基本用的都是竹子！
想想一下，一群穿着竹甲，举着太刀的武士，带着一大群刚刚征发的农民。
遇到穿着铁甲，拿着强弩大弓，严正以待，还有着骑兵压阵的辽军，会是一个什么样的场面？
战斗通常在开始，就已经结束。
于是，萧不哒野的军队，与其说是在攻城拔地，还不如说是在武装游行。
而辽军能进展迅速，并且得到广泛响应的第二个原因。
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