而心里犯嘀咕时，充当工具人的影分身抵达，她又一次讲解开始：
“最初，这里是一座普通的石质教堂，某个深夜，黑暗吞噬了这个古老的避难所，最后也吞噬了我们的心灵。”
“如今，已无法看到过往的痕迹。”
“只有主和救主的图案，还镶嵌在门前。”
还是凯恩的！
不知道为什么，这该死的家似乎无处不在，传达给轮回者一种【万事万物尽在吾等掌握之中】的意志。
“有些人还坚信着老教堂的神圣还存在于某处，就困在这邪恶的建筑内……”
“等等！”
突然间，叙述声被打断。
陆离敏锐捕捉到了一个要点，追问道：“克苏鲁世界观下，存在对抗外神和旧日的神圣力量吗？”
手鞠：“……”
这个问题，来自火影忍者世界的她显然答不上来。
所以负责解惑的人是夏墨，眼镜娘一脸认真，像是分析研究课题那样，“开创该神话体系的洛氏并未明确提及，但后来，为了让该小众文化发扬光大，部分作家根据残稿，进行了二创，将体系补全，也修复了一些BUG。”
旧神，又称古神。
祂们是和外神以及旧日支配者敌对的集体，驱逐或封印了克苏鲁、哈斯塔等一众存在。
渐渐地，陆离也对该体系有了更多了解，比如猎户座之神，居住在参宿四的一群强大神祗，是星之战士所侍奉的对象。
衍生作品《混沌之鼓》中，将其命名雅威（上帝），最早出场于德雷斯的《星之眷属的巢穴里》，形象为巨大而耀眼的白紫色光柱。
《潜伏者之巢》则将其描述成「散发着紫色与白色光辉」、「被天使包围的伟大存在」，从参宿七降临地球，将邪恶诸神封印。
不过，想要站在人类角度，去定义古神的好坏，又未免太过天真。
相应世界观下，最活跃、最被人类所熟知一位旧神诺登斯，喜欢乘坐着海豚牵引的巨大贝壳战车，去狩猎旧日支配者的眷属。
但除去它们，并不是为了保护人类，仅仅只是因为狩猎比较有趣。
当然了，有时来了兴致，诺登斯也会出手帮助人类。
思索之间，夏墨再度开口，“我觉得，这个世界应该存在对抗邪神的力量，只不过出于某种未知原因，无法及时出手。”
“没错，否则邪神何必大费周章，还要假借家之手？”浅井晴美附和，“除非是为了找乐子，但即便如此，祂们何必把自己囚禁在教堂内呢。”
两人分析几句，便不再多言，因为与其过多猜测，自乱阵脚，作出错误判断，不如简单一点，兵来将挡水来土掩，毕竟邪神这种东西，实在是难以估量，就像黑洞表面那次……
“居住在此的生物凶残至极。”
在陆离的示意下，讲述重新开始，语调不急不慢，清晰将相应情报传达给在场众多轮回者。
“他们的存在令时间也感到羞耻。”
“他们的残暴让历史感到震撼。”
老样子。
大量不知是夸张，还是写实的句子，反正听得人无比头疼。
如果是前者，那还没什么，假如是历史传记这一类，偏向于真实，那可就头疼了……
“哈哈哈。”
自从进入小镇以来，诡异动静就没有断过，一声突如其来儿童嬉笑声，令正在思考的陆离皱眉，旋即问道：
“书中有提到关于小孩失踪，变成非人生物的情节吗？”
“有。”
一段照本宣科式的讲解过后，真相浮出水面，就像小丑回魂、猛鬼街那样，最初遭殃的总是孩童。
接着，才会影响到成年人。
按照相应逻辑，陆离觉得，事实应该是这样：从一个扭曲异化的小镇开始，慢慢蔓延至整个地球，以散播恐惧的方式，猎场范围不断扩大，最终延伸至星空。
力量也在此过程中一点点恢复。
“我猜，家凯恩是被邪神挑选出来的代言人，拥有模糊现实与虚幻之间界限的能力，当人们分不清两者，便会沦为一个任由摆布的玩偶。”
这一次，夏墨的语气中开始带有笃定，“原剧中，那个信奉唯物主义的调查员恐怕就是因为被玩坏了，理智归零，才会举止矛盾，被扭送至精神病院。
也是那个时候，邪神的力量已经足够壮大，到了不需要媒介，即可直接毁灭物质界的程度。”
逻辑通。
又结合有原剧情。
坦白来说，找不到反驳的点，至少陆离也偏向于此，唯一顾虑的就是机械降神，打着打着，突然冒出一个严重超标的敌人。
“附议。”
“汲取恐惧作为养分，老套路了。”
光头二人组抽着烟，纷纷表达了自身看法，眼眶中万花筒流转的中村跟着应声，又道：“这一路上，经历的种种诡异事件，估计也是想要模糊大家的认知。”
“嗯，让我们以为自己就是书中的角色，只能接受所谓命运安排？”
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