宦官赵高因有两次救驾之功，亦得始皇信赖。又见其为人勤奋，精通法律，便提拔其为中车府令，掌管皇帝车舆；还命其教自己少子胡亥，判案断狱。
赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得公子胡亥赏识信任，渐渐恃宠胡为。
忽有一次，赵高触犯秦律，被人告发至廷尉，该当蒙毅处置。
蒙毅本来不喜赵高谄佞，且不敢违法循私，便要按律处其死刑。赵高大惧，巧言令色蛊惑始皇，终得赦免，并复原职。
赵高深恨蒙毅，且嫉妒其兄蒙恬功高盖世，从此便与蒙氏兄弟暗中结怨，欲行图害。
镜头闪回，叙说赵高来历。
因为史籍记载不详，赵高身世来历，向有争议。
据《史记》所载，赵高母亲触犯刑法，处刑后身体残缺，被收入隐宫，赵高兄弟皆出生于此。而《史记·索隐·考证》及诸多野史轶闻记载，又说赵高本是赵国王孙，为报国仇家恨，自残肢体得入秦宫，隐忍多年，以一己之力祸乱秦政。
因赵高乃是赵国王孙，习文练武不辍，故此力气巨大，且善书法，通晓狱法典章。
秦始皇极识人才，因见赵高才兼文武，且通治国理民之道，这才用为中车府令，并命其任皇子胡亥老师。自此赵高凭其勤勉及过人才识，便得掌握秦帝国中枢二十余年。
秦灭六国之战，若论亡国之惨，抵抗之烈，向以楚、赵两国为最。由是不论楚人项羽，还是赵人赵高，复国报仇信念深入血液骨髓，与秦国不可并存两立。
复观秦国灭赵，乃是用反间计离间赵国君臣，先让赵括替换廉颇，方有长平惨败；再用重金收买奸臣郭开，害死良将李牧，手段卑鄙至极。因此赵高潜身秦国内廷，反杀秦国忠臣良将，正是以彼之道还施彼身。从为故国报仇而言，其立场及复仇手段无可指摘。
闪回结束，更说李斯。
秦灭六国之后，李斯被任为丞相，是为中国历史上第一位丞相。
李斯既为丞相，屡上建议，皆被秦始皇纳而行之。先缴销六国金铁之器，铸成十二铜人，以慑天下；其次反对分封，厉行郡县制，以加强中央集权；其三统一法律、度量衡，实现书同文，车同轨；其四焚烧民间收藏诗书等百家学术，禁止民办私学。
以上建议实施，影响中国政治格局两千多年，李斯可谓功业彪炳，古今一人。
赵高虽服其才，但更恨其相助秦王嬴政，以离间之计平灭赵国。因必欲除之而后快，由是便借焚书坑儒，举国讥讽之机，暗地唆使公子扶苏，使其弹劾李斯。
公子扶苏，乃是秦始皇长子。究其名字，出自《诗经》中郑国民间情歌：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
由此打情骂俏之语，可见始皇帝与扶苏之母楚女，必有一段甜蜜浪漫之情。
当时秦朝上下，都在习学法家学说，借以入仕。秦始皇偏给公子扶苏聘任大儒淳于越，以为师傅。大秦王朝建国之初，秦始皇首创博士议政制，设置博士官，吸收六国诸子百家子弟入朝，组建参议辅政集团。淳于越身为儒家，就是博士集团首领。
但随儒法之争愈演愈烈，出现讥讽皇帝、威胁朝廷统治言论，终使秦始皇焚书坑儒，决心以法立国。公子扶苏不忍坑儒之举，暗自愤恨事始作俑者李斯。
此事终为赵高察知，于是便以保护诸子学说、百家文化为名，暗地使人唆使扶苏上言，反对李斯法家之政。淳于越闻此，大力支持赵高之论，同意扶苏上书。
既有师傅支持，扶苏于是率然直谏父皇。其谏辞云：诸生皆诵法孔子，并无过错，亦无干天下大事。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
秦始皇正为被徐福欺骗，卢生讥诮而悔不可当，又闻长子此言，不由大怒。
始皇帝：是何人使你如此劝谏为父者？是咸阳儒士，或是淳于越乎？
扶苏：皆非也。乃是儿臣自己主见，望父王慎思。
始皇帝：朕悔当初，不应使你拜淳于越为师，接触儒家思想也。
扶苏：父王既坑诸儒，尚欲问罪我师父及朝中诸生乎？
始皇帝：不然，我非嗜杀君王。然我儿不可复与淳于越及咸阳诸生来往，以受其惑。自明日始，你便到边疆蒙恬营中，担任监军，去体验一下金戈铁马，军旅生活可也。
扶苏无奈，只得辞父出京，但亦深知父皇一番苦心，是以并不惊惧着恼。蒙恬大喜，率阖营将士出迎，将公子扶苏接至营垒，就此既为君臣，又为挚友。
蒙恬更以鬼谷兵法授之，决定将扶苏培养刚毅果敢、又不失仁孝稳重国之储君。
经过几年塞外征战，扶苏迅速成为出色上将。不但刚毅武勇，信人奋士，且勇猛善战、屡立军功，深慰始皇之心。
扶苏宽厚仁慈、谦逊待人，作风迥异乃父，更深得边塞广大军民拥戴。
事件悬疑：后世史家皆谓，秦始皇派扶苏去蒙恬军中，与其一起镇守长城，乃是惩其与自己政见不同，因而赶出京城，远离朝廷。其实绝非如此，而本是极其高明招数。
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