晏子入奏：外有术客至，闻婴子病死，愿请治之。
景公惊问：妾已病死，犹可为乎？
晏子答道：客之道术，非常人能知，请命其尝试可也。但来客云，须主公屏退，沐浴饮食，间离于病者之宫。彼将有鬼神之事，不可使生人在场。
景公信以为然，遂屏退别宫，开始沐浴饮食，等待宠妾还阳复生。
晏子见成功支开景公，即令棺人将嬖妾入敛下葬，然后还报。
景公大为不悦：夫子以医命寡人，将敛而不以闻，是非欺君耶？
晏子奏道：主公独不知死者不可复生邪？婴闻君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今主公行僻，薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀。朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣。故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国。且朽而不敛，谓之戮尸，臭而不收，谓之陈胔。反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于戮胔，此之为不可。国之士大夫及诸侯宾客在外，君其哭而节之。
景公闻此，字字金石，句句在理，不得不从其所奏。
孔子闻此，复又赞道：星之昭昭，不若月之曀曀；小事之成，不若大事之废；君子之非，贤于小人之是也。其晏子之谓欤！
其后未久，晏子告病辞仕，不期年死于封邑，遗书景公，奏请世子晏圉继位袭爵。
齐景公时在临淄，闻而大悲，乘侈舆服繁驵，驱车兼程往吊。
因嫌路陡车迟，便即下车而趋；后又知步行不若车疾，则又复乘车狂奔。
比至晏子封国夷维，四下而趋，行哭而往。
即登其灵堂，乃拄玉杖伏尸而号，涕泪沾襟，口中诉道：
子大夫日夜督责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！
大夫章子劝谏：以君哭臣若此，恐非礼也。
景公继续哭道：安用礼乎？昔者吾与夫子游于公邑之上，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？
画外音：晏子为政，几近称圣，孔子赞之。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。其为齐相，以政治远见、外交才能及作风朴素闻名诸侯，又聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏君主，对外灵活且又坚持原则，出使不辱，扞卫齐国之威，实为贤相。晏婴为政，效管仲始于爱民思想，坚持意莫高于爱民，行莫厚于乐民。理国秉公无私，亲友僚属求其办事，合法者办，不合法则拒。从不接受礼物，赏邑车服，都被辞绝。
晏婴病卒，景公哀泣数日，复又忧惧孔子相鲁，国中再无人是其敌手，将为齐国之患。
大夫黎弥进言：主公是忧孔仲尼之能，晏相既死，我齐国再无人能与其抗衡乎？
齐景公：正是如此。
黎弥：此事易也。请盛饰女乐，以遗鲁公，使其怠于政事，疏远孔子，则齐国得安。
景公准纳其计，即命黎弥于女闾之中，择其貌美年少者八十人，教以歌舞《康乐》，备态极妍，前所未有。又选良马一百二十匹，金勒雕鞍，使人致献鲁侯。
鲁定公大喜，将女乐三十人赐给季孙斯，其余自己留于宫中，良马付于圉人喂养。由是君臣各自受用，一连三日不朝。孔子闻知此事，凄然长叹。
弟子仲由道：鲁君怠于政事，夫子不得其用，则可行于外国，又何必怨天尤人哉？
孔子犹恋恋不舍：郊祭已近，倘大礼不废，国事犹可为也。
及郊祭之期，定公礼毕即便回宫，将分配胙肉之事委于季孙，自己置之不理。季孙斯心中只有齐国所献女乐良马，却又将他胙重事诿之家臣。
家臣因不喜孔子为相，故此众卿皆分胙肉，惟独不与大司寇。
孔子至晚不见胙肉，自知己在鲁国已是无所其用，于是长叹一声，抚琴作歌曰：
彼妇之口，可以出走；彼女之谒，可以死败。优哉游哉，卿以卒岁！
歌罢，遂装束行囊，离开鲁国，始其十四年周游列国之旅。子路、冉有，弃官从之。
孔子去鲁适卫，卫灵公早闻孔子文武双全，于是盛情接待，并于席间问以战阵之事。
孔子见其开言便问征伐之事，心中不悦，于是答道：此非孔丘所学，实在惭愧。
次日一早，孔子便催促众徒，离开卫国，复向南而行，路过宋国匡邑。
匡人见到孔子貌似阳货，以为其又回来，便聚众围之。无论子路怎样解释，匡人自是不信世间竟有如此同等相貌之人，既不攻杀，也不放其师徒离去。
孔子既知匡人来意，于是毫无所惧，安坐抚琴以待。不则一时，卫灵公使人追至，请还朝歌，匡人乃知误认，谢罪而散。孔子复还卫国，居住蘧瑗家中，引以为师，相处甚欢。
卫灵公夫人名叫南子，乃是宋公之女，生就美色非凡，但生性淫荡，举国皆知。其在宋国未嫁之时，便与公子朝私通，双栖双飞，甚于夫妇。既嫁灵公，生子名蒯瞆，立为世子，而与宋公子朝旧情不断。
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